王安石去世时很幸福，这是《金刚经》对王安石的深刻影响！

王安石字介甫，晚年号半山，北宋抚州临川县城盐埠岭今属江西临川人，世称临川先生。王安石是北宋具有进步思想的著名政治家、思想家和文学家。他从小勤奋好学，博闻强记，作文纵笔如飞，情理俱妙。1058年，他写了《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，要求对宋初以来的制度进行全面变革，扭转积贫积弱的局势，这深得宋神宗的赏识。1069年王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行变革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，受到了以司马光为代表的守旧派反对。王安石于1074年第一次罢相，次年复拜相。王安石复相后得不到更多的支持，不能把变革继续推行下去，于是他又被迫辞职，从此闲居江宁，就是现在的南京，开始饱读诗书，深入研究佛学，通过研习《金刚经》，深知“理穷于不可得，性尽于无所住”的道理，诸法性空，如梦亦如幻，如露亦如电，镜花水月，不可把捉；实相无相，心不染著，念念不停留，心心不附物，如此不受念缚，不被境惑，不为物役，得大自在。他放下改革的失败，在逍遥自在中，幸福的离世。王安石好禅宗，十分重视《金刚经》，并曾为之作注解。可惜的是，如今王安石的注文已失传，但他对《金刚经》理解却十分深刻。王安石以“理穷于不可得，性尽于无所住”来概括金刚经经义，体现了他对《金刚经》的深刻理解，以及他在修学佛法方面的造诣。穷理而尽性，无所得故无所住，由空无相而得绝对自由，从外至内，由物到己，全经妙义，尽显于此。王安石不但是一位著名的政治家、思想家、文学家，也是一位卓越的修行者。他晚年达到了近乎无欲的境界。因不为物惑，也不为欲望所左右，实现了真正的自由。王安石一生的追求合乎中道，不走极端，不偏激，在对待出世与入世的问题上同样如此。他不主张完全放弃世俗的生活，又不赞同完全入世过一种世俗的生活。他己超越了世俗与入世的分别，体会放松的自在，融入自然的恬静，进入一个更高的境界。因此，他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。王安石对禅宗空意的把握是全面、准确而深入的，他也认为人生与世间都是无常变幻、无有自性的，诸法性空，无有可得，则心无所着。佛教说的“空”，并不是什么也没有得一无所有。它的浑然不觉就像人在空气中，鱼在深水中一样，人不觉空气的存在，鱼不知水流的缓急，而空气、水流却时时在人、鱼的周围。王安石已领悟到了这一点，宇宙万物自生自长，周流不息，春天到的时候百花自开，春天过去的时候百花自落。人生不必执着这春去春来、花落花开的自然之事。王安石从周围的自然环境中悟入大道，他在隐居生活中体悟到万法无常，时空无始终，一切都是真空妙有。王安石去世时很幸福，这是《金刚经》对王安石的深刻影响！

王安石字介甫，晚年号半山，北宋抚州临川县城盐埠岭今属江西临川人，世称临川先生。王安石是北宋具有进步思想的著名政治家、思想家和文学家。他从小勤奋好学，博闻强记，作文纵笔如飞，情理俱妙。1058年，他写了《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张，要求对宋初以来的制度进行全面变革，扭转积贫积弱的局势，这深得宋神宗的赏识。1069年王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行变革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，受到了以司马光为代表的守旧派反对。王安石于1074年第一次罢相，次年复拜相。

王安石复相后得不到更多的支持，不能把变革继续推行下去，于是他又被迫辞职，从此闲居江宁，就是现在的南京，开始饱读诗书，深入研究佛学，通过研习《金刚经》，深知“理穷于不可得，性尽于无所住”的道理，诸法性空，如梦亦如幻，如露亦如电，镜花水月，不可把捉；实相无相，心不染著，念念不停留，心心不附物，如此不受念缚，不被境惑，不为物役，得大自在。他放下改革的失败，在逍遥自在中，幸福的离世。王安石好禅宗，十分重视《金刚经》，并曾为之作注解。可惜的是，如今王安石的注文已失传，但他对《金刚经》理解却十分深刻。王安石以“理穷于不可得，性尽于无所住”来概括金刚经经义，体现了他对《金刚经》的深刻理解，以及他在修学佛法方面的造诣。

穷理而尽性，无所得故无所住，由空无相而得绝对自由，从外至内，由物到己，全经妙义，尽显于此。王安石不但是一位著名的政治家、思想家、文学家，也是一位卓越的修行者。他晚年达到了近乎无欲的境界。因不为物惑，也不为欲望所左右，实现了真正的自由。王安石一生的追求合乎中道，不走极端，不偏激，在对待出世与入世的问题上同样如此。他不主张完全放弃世俗的生活，又不赞同完全入世过一种世俗的生活。他己超越了世俗与入世的分别，体会放松的自在，融入自然的恬静，进入一个更高的境界。因此，他的散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。王安石对禅宗空意的把握是全面、准确而深入的，他也认为人生与世间都是无常变幻、无有自性的，诸法性空，无有可得，则心无所着。

佛教说的“空”，并不是什么也没有得一无所有。它的浑然不觉就像人在空气中，鱼在深水中一样，人不觉空气的存在，鱼不知水流的缓急，而空气、水流却时时在人、鱼的周围。王安石已领悟到了这一点，宇宙万物自生自长，周流不息，春天到的时候百花自开，春天过去的时候百花自落。人生不必执着这春去春来、花落花开的自然之事。王安石从周围的自然环境中悟入大道，他在隐居生活中体悟到万法无常，时空无始终，一切都是真空妙有。