在《三国演义》里夜观星象，一语道破玄机

夜观星象这项技能，《三国演义》里约有十数人知晓，皆是些智谋之士，普通百姓饥不饱腹，流亡逃窜，又怎会有时间仰望星空看夜色呢？如果看见了，或许是身受重伤，躺倒在血色染红的大地望着天空悲哀、绝望？

翻阅三国，蒯良第一次夜观星象：将星欲坠，应在孙坚身上

18路诸侯联军瓦解以后，袁绍想要谋取冀州为安身之地，于是跟公孙瓒商议夹击冀州，平分地盘。刺史韩馥软弱无能，提前大开城门投降袁绍，公孙瓒徒劳无功，愤愤不平，同袁绍在磐河开战惨败而归，为赵子龙所救。与此同时，私藏传国玉玺的江东猛虎孙坚，雄心勃勃想要跨江侵吞刘表以成霸业，偏安一隅的刘表没有多大的事业心，忧心忡忡，作为刘表帐下的谋臣蒯良就开口说天象：

蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”

影视剧 孙坚形象

这里首次提到“将星欲坠”，说是孙坚将死，其后表面上让刘表书信一封给袁绍送去，实则突围之人都是善骑射的好手，引了孙坚轻装上阵去追，深入密林，误中埋伏，被乱箭碎石所杀。除了星象指示以外，不得不说，蒯良的计谋也起到了关键性的作用。

两位大汉臣子夜观星象，断言汉家气数将尽

一是王允，四大美女貂蝉的养父，巧使连环计周旋吕布董卓之间。那日宴请董卓，为降低其防备之心，极尽奉承，“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数已尽。太师功德振于天下，若舜之受尧，禹之继舜，正合天心人意。”这自然是假意，董卓死后王允仍自认汉室忠臣，执掌朝政，直到李郭之乱。

二是太史令王立。汉献帝惶惶然从长安带着百官回到洛阳，于大火烧过的断壁残垣中采摘野菜树皮为生。曹操听取荀彧之言，“奉天子以令诸侯”，打算迎献帝到许都。

曹操迎汉献帝

王立私下里对宗正刘艾说：

“吾仰观天文，自去春太白犯镇星于斗牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关，金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数将终，晋魏之地，必有兴者。”

“太白犯镇星”，“荧惑又逆行”，“金火交会，必有新天子出”，而许昌正是属土，正是金火交会，以后代替汉朝拥有天下的人，一定就在这里，魏地指的是战国时期魏国所在地。这一天文预言，跟后来曹操的雄心壮志、苦心经营，奠定曹魏政权不无关系，只不过曹操终生都只为大汉的丞相。

官渡之战，沮授夜观星象断言大祸将至

袁绍与曹操在官渡对峙许久，兵多将广本是胜券在握，奈何手下谋士众多，互相倾轧。沮授被郭图、审配等人排挤，触怒袁绍，被拘禁在军中，夜里见星象明朗，向监管之人请求，走至中庭仰望星空。

忽见太白逆行，侵犯牛、斗之分，大惊曰：“祸将至矣！”

袁绍兵败

由此可见在古人眼中，“太白逆行，侵犯斗牛”这类的星象都是不祥的征兆。后来许攸被排挤时跑去向曹操献策，火烧乌巢断了袁绍的粮草，实力雄厚又如何？还不是落了个兵败如山倒的下场，最后回到冀州还得忧心平定各处叛乱，疾病身亡。

这次夜观天象最终应验，离不开曹营军师祭酒郭嘉等人对于袁绍帐下谋士人心的把握算计。

刘备入主西川，有四人夜观星象：卧龙凤雏，彭羕谯周

蜀中豪杰彭羕因触怒刘璋，被剃光头做苦役，贬为奴隶。刘备入川，彭羕通过法正，见到庞统，游说刘备，再次提到“太白不吉”：

彭羕曰：“罡(gāng)星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”

果然有泠(líng)苞打算决江水淹刘备军，最终被魏延活捉。刘备正设酒款待彭羕，在荆州的诸葛亮派遣马良送书信来，也提到夜观天象，并且掐算一番：

玄德拆书观之，略曰：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒(luò）城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”

诸葛亮

诸葛亮直言，祸事将应在主帅身上，比之彭羕所言更细致一番，可到底之前彭羕的话已经先入为主，庞统认为是孔明怕自己立大功，所以用书信阻扰，于是对刘备说自己也看过天象，说是凶兆已应验，无需担心。

“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”

庞统的坐骑有灵性，当天就将他掀下马来，阻止他深入险地。刘备将自己的的卢马送给庞统骑，守城的张任认得刘备的白马，以为那是刘备，箭雨漫天，穷追猛打，凤雏最终陨落在落凤坡之下。

诸葛亮将荆州交托关羽，从水路入蜀辅佐刘备夺取成都，在葭萌关设计招降马超，兵临成都城下。刘璋大惊，闭门不出，心生投降之念，不想生灵涂炭，危及成都百姓。正在这时，谯周出现了：

周曰：“某夜观乾象，见群星聚于蜀郡；其大星光如皓月，乃帝王之象也。况一载之前，小儿谣云：若要吃新饭，须待先主来。此乃预兆。不可逆天道。”

刘备

“群星聚于蜀”，“星光如皓月”，“帝王之象”说的都是刘备，还提到一年以前的童谣：要吃新饭，且等先主来。谯周的话说得过于直白，差点被主战派的宋权、刘巴砍了，幸好刘璋本就属意投降，保全了他的性命。后来成了蜀汉之臣的谯周多次夜观星象包括劝刘备登基为帝、阻止诸葛亮北伐之事，暂且不一一列举。

司马懿两次夜观星象都跟诸葛亮有关

诸葛亮六出祁山，魏主曹睿心急火燎召见司马懿。问策，蜀汉三年不兴兵，现在怎么又来了？司马懿智计在握，表现得信心满满，安抚了帝王心思：

懿奏曰：“臣夜观天象，见中原旺气正盛，奎星犯太白，不利于西川。今孔明自负才智，逆天而行，乃自取败亡也。

“中原旺气”，“奎星犯太白”，“孔明逆天而行”这不仅仅是天象所示，还有司马懿对于人心的掌握，蜀汉内部矛盾重重，诸葛亮不得不发动战争转移视线，即使知道胜算渺茫，也许会徒劳无功，仍然感念刘备之恩，鞠躬尽瘁，死而后已。因为再不动手，蜀汉人才青黄不接，以后可能一丝机会都没了。

司马懿

上方谷的一场大火，烧得曹军丢盔弃甲，幸运的来了一场及时雨，使得司马懿脱困，两军对阵五丈原上：

司马懿在营中坚守，忽一夜仰观天文，大喜，谓夏侯霸曰：“吾见将星失位，孔明 必然有病，不久便死。

果不其然。

多智近似妖的诸葛孔明最后一次夜观星象

诸葛亮作为三国夜观星象第一人，正确率可谓非常之高，包括：三顾茅庐时对刘备说天象显示刘表将亡，西川会成为日后的扎根之地；赤壁之战看天象晓得雾气弥漫能够草船借箭，火攻计时还算准了东风。神机妙算之事，不胜枚举，我们来看最后一次在五丈原上算自己的命数。

孔明重病在身，夜里走出营帐，仰观天文十分惊慌，告知姜维，自己命在旦夕：

孔明曰：“吾见三台星中，客星倍明，主星幽隐，相辅列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知！”

主星指的是自己，客星指司马懿。于是孔明设置七星灯，为自己续命，依照说法，“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪”，即12年，最后因魏延迅速入帐，使灯熄灭，除了感叹天意如此，别无他法。

嘱咐姜维在他身死之后，将尸坐于龛中，口中放入7粒米，脚下置一盏明灯，可保将星不坠，令司马懿不敢轻进，而后徐徐退兵回蜀，因而有“死诸葛能走生仲达”之民谚流传于世。

星空包罗万象，神秘莫测，难道真的有天命不可违？

《三国演义》里牛人能说得这般有模有样，除了有些根据，定然还带着作者罗贯中的臆测神话。星象之说自古有之，现在也有了科学依据，只不过所谓的天命，实在不敢苟同。

纵观三国，所有带着预示的星象最终应验都跟人的性格脱不开关系。人常说“江山易改，本性难移”，难移不代表无法改变，假如孙坚不轻易冒进就不会误中埋伏，假如庞统听取诸葛亮建议小心谨慎也许不会葬身落凤坡……

诚然，文学作品与历史发生的真实有出入，我想汉末三国里的星空应该是最复杂多变的，只有通晓天文的智者方能看得懂，才有记载。其他人仰望星空，欣赏夜色，只能分辨出那一眨一眨的光芒，哪一颗亮，哪一颗暗，是否精彩，只有自己明白，还有一人除外。

那便是枭雄曹操，他传世的诗歌里不乏令人惊叹的星空夜色。

“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里”是星空浩渺，亦是胸怀宽广；“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”只有明月，少见星光，是感慨人才稀少，劝告贤能不要三心二意……

不同的心情，遇见不一样的星空。

谁又敢说，书里那些人夜观星象没有掺杂一丝一毫个人情感呢？