西晋一个大臣提出一个理论，如果执行了或许五胡乱华不会发生？

五胡乱华是东西晋期间发生的一件历史事件，也是非常有争议的一个事情，但如果以现代角度来看，五胡乱华其实是一个必然的事件，即使不会发生如此大的动乱，小规模的冲突还是有的，这是历史融合必然的产物，一如现代禁止种族歧视是一样的道理。

游牧民族与中原王朝的对立，其实从商周时期就已经开始了，不过当时的游牧民族并不强大，无法对抗强大的中原王朝，因此都臣服在夏商周三个政权之下，但随着时间的推移，游牧民族的人口增长，实力也开始上升，有了跟中央政权扳手腕的实力，冲突开始变大，东周和西周的分裂就是游牧民族的的干涉，犬戎攻进了周朝的首都镐京，当然也是诸侯国勾结的犬戎，周平王迁都到洛逸，开始了东周的历史。

自此，中原王朝就与游牧民族结下了不解之缘，在其后的几千年里，双方冲突不断，在春秋战国时期，为了抵御游牧民族，靠近游牧民族的地方都修建了长城，而秦朝建立以后，秦始皇将这些长城连起来，有了现在的万里长城。

游牧民族的强大是在汉朝时候开始的，汉朝建立以后，主要的对手就是北方的匈奴，而匈奴因为有一个英明的部落首领，那就是冒顿，让匈奴统一并强大起来，开始频频南侵，汉朝只好采用和亲的方式与匈奴和平共处，直到汉武帝时期，才通过武力手段，打的匈奴衰落下去。

伴随而来的就是游牧民族不断迁居中原，在多代皇帝的宽容接纳政策下，胡人逐渐增多，盘踞华北地区，势力不断壮大，本来如果是跟汉人杂居的话，逐渐就融入到汉人力了，但是这些游牧民族在官府的默许下，是采用聚居的方式，到西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对西晋首都洛阳形成包围之势。

当然，并不是没有人注意到游牧民族对于中原王朝的侵蚀，这个人就是名不见经传的江统，江统这个名字很少有人知道，但他格冷静沉着，有远大志向，当时他看到了迁居内地的游牧民族聚居对中央政权的威胁，于是写了《徙戎论》上奏晋惠帝，提出将氐、羌等族迁出关中的主张，还说当时的并州也就是山西一代匈奴作乱，要让匈奴迁回原地，不过没有没晋惠帝采纳。

那么这个《徙戎论》描述了哪些内容呢？鲁速不才，为大家稍作翻译梳理：

1、四夷原来我们的文化圈，人野蛮不开化，从周朝开始就对四夷多有防范

2、经过历朝皇帝的打击，四夷不复存在，对于中原的威胁也减小了

3、四夷没有了，出现了很多的游牧民族，他们开始迁居中原，开始危害中原人民

4、关中土地肥沃，但不是为了养活游牧民族，非我族类其心必异。

5、这些蛮夷不好好在自己的家乡待着来到我们中原作乱，陛下应该下旨，让他们迁回原籍，以消除游牧民族带来危害。

江统说的很有道理，但是晋惠帝没有采纳，十年以后，五胡乱华果然爆发了，当时的人都佩服他，但也没有用，五胡乱华已经无可挽回了，西晋就这样灭亡了，东晋建立，北方就被游牧民族占据了。

后来江统历任中郎、太子洗马、博士、尚书郎、大司马参军、廷尉正、黄门侍郎、散骑常侍等，也给朝廷提了很多好的建议，被朝廷采纳的也很多，但是最出名的还是《徙戎论》。

但实际上无论江统的《徙戎论》是否会执行，都不会改变五胡乱华的结果，江统认识到了游牧民族聚居的后果，但是这种简单粗暴的迁回原籍的方法显然是不合适的，迁回原籍这个命令的执行是建立在强大的军事实力的基础上的，如果当时的晋朝能够震慑这些游牧民族，那么也就不用迁回原籍了，这些游牧民族也不敢作乱。

在当时的情况下，可以通过大而化小的方式进行，也就是让这些聚居在一起的胡人分散居住，分散到汉人多的地方，通过婚姻等方式慢慢的同化，当然这也是理想状态，晋朝的衰落无可避免，没有了稳定的环境，这些胡人还是会作乱的。

五胡乱华之所以会发生是三方面的原因，其一，游牧民族也在发展，也在慢慢的变得强大，其二，他们在人口增多的同时，看到了富饶的中原，心里羡慕，所以才会迁入。其三，中原王朝衰败，这三点缺少一个也不会发生五胡乱华，也可以说五胡乱华是中原王朝在自作孽。