拖雷若放手一搏，能改写元朝历史吗？

　　凡事先确定是不是，再考虑为什么。先不说拖雷是不是真的“甘愿”，单是“赴死”二字就很值得推敲。如果称其为“赴死”，显然说明拖雷在死前就知道自己会死，但还是倔强地“明知山有虎，偏向虎山行”。换句话说，摆在他面前的明明还有其他选项，可他还要偏选择死亡。若真是如此，拖雷 “赴死”倒有几分“求死”的意味了。可真的会有这么傻的人吗？就算有，这样傻的人会是重兵在握、战功赫赫、曾经蒙古可汗候选人的拖雷吗？

　　仅从史书记载来看，拖雷之死确实比较突然，且谜点重重。拖雷去世时只有41岁，两个哥哥都还在世，算是英年早逝。相关史书中，关于“拖雷之死”这一事件的始末记载有多种说法。虽然各种记载详略不一，甚至始末各异，可谓是众说纷纭，但是基本也大致可概括为“代死”与“病死”之说两种。而所谓“甘愿赴死”之类的说法，恰恰是由“代死”之说延伸出来的。

　　（一）拖雷之死与“代死事件”

　　据《蒙古秘史》记载，拖雷替窝阔台饮“萨满之水”后不久便死亡了，因此人们怀疑拖雷之死与“代死”事件有关。当时蒙古正与金国交战，蒙古大汗窝阔台，也就是拖雷一母同胞的三哥却突然病倒，“昏愦失音”，病的不轻，还怎样治都不见好。找来巫师卜算，巫师说大汗得病是因“金国山川之神为祟”，要想痊愈需以“亲人代之”。然而，此时正赶上在外行军打仗，陪在窝阔台身边的亲人只有拖雷。拖雷遂表示，当年父亲选接班人，在我与三哥之间选择了哥哥，并嘱咐我要好好辅佐，哥哥忘了的多提醒，哥哥睡着时唤醒，如今若是没有了哥哥，我还提醒谁去？百姓又谁管呢？岂不是正称了金人的意？如今就由我来代替哥哥承受这些痛苦吧，只希望哥哥能照顾好我的妻儿。拖雷将巫师准备好的符水一饮而尽，出去遂死了。

　　按《秘史》的上述记载来看，拖雷之死完全是代窝阔台而死。然而，同样记载了这桩“代死事件”的《史集》却称，拖雷在喝完巫师的符水之后并不是立即死去，而是请得允许，前往自己的辎重处去，“在路上生了病...蛇年( 1233年）去世了”。《元史》也称拖雷在饮过符水之后还曾“北还，至阿剌合的思之地，遇疾而死，寿四十有阙。”可见，拖雷之死也并非完全是“代死”，也有“代死”和“病死”并存的说法。

　　从以上三部历史文献的成书年代看，《秘史》最早。《元史》和《史集》是非蒙古文著作，并且在蒙古本土外的中国和中亚地区产生。这些时间和地理跨度都有很大差距的三部著作中关于“拖雷之死“的记载，无论其文本结构和还是叙事内容，具有惊人的相同。从它们所记载的表象和话语层面上考察，都无法找出“窝阔台害死拖雷”这类的文字依据。

　　（二）拖雷之死或另有隐情？

　　志费尼在《世界征服者史》中说拖雷“变得从早到晚耽溺于杯中物，于是他害了病，两三天尚未过去，他就一命呜呼。”彭大雅的《黑鞑事略》中记载“伪四太子驼栾（指拖雷）自河南归，病死。”根据志费尼所述，拖雷因酗酒成性，染疾而死。显然，志费尼持“病死”之说，而彭大雅也不例外。而且，在志费尼与彭大雅两者的表述中只字未提拖雷之死与窝阔台有关联。

　　《多桑蒙古史》的记载中称：1232 年5月，窝阔台与拖雷曾经真定、燕京向北，出古北口返回蒙古。在经过长城之后，窝阔台突然“得疾甚剧”。但是不久窝阔台就痊愈了，并与拖雷一起回到了斡难河源。同年10月，拖雷便在斡难河源因病去世了。同样认为拖雷死于疾病的还有勒内•格鲁塞《草原帝国》，书中的相关论述主要是来自《世界征服者史》一书。当中介绍拖雷是一名一心只知道征战的将领，他十分勇猛，但是同时嗜酒如命，是个不折不扣的酒鬼，其中还明确指出拖雷早亡的原因就是酗酒。

　　不纠结以上各文献在细节描述上所存在的差异，单单从观点来看，以上记载的共同之处在于，“拖雷 之死”属“病死”，而不是其他。根据志费尼《世界征服者史》和格鲁塞《草原帝国》记载，拖雷之死属“醉死”。如果说“病死”是比较笼统的说法，那么“醉死”就是比较具体的说法了。总的来说，以上是关于“拖雷之死”这一历史事件到目前为止的全部历史记录。按照传统民族志的概念来讲，这些记录都能证明，拖雷并非死于窝阔台之害。

　　（三）拖雷之死是政治斗争造成的必然悲剧

　　虽然拖雷之死说法不一，但是他的悲剧确实并非偶然，是当时蒙古统治阶级内部斗争的必然结果。具体来讲就是窝阔台和拖雷之间，存在着不可调和的矛盾。

　　矛盾之一，在皇位继承问题上，“时列会者多归心拖雷”。拖雷他身为幼子，更符合蒙古部族以往的继位传统，并且他自己能力也很突出，功劳卓著，确实是德高望重，有口皆碑。而在继位之争中胜出的窝阔台，则仅仅仰仗于其父成吉思汗的遗命，以及瓦察合台、耶律楚材等少数宗王、重臣或名相的支持，方得登大位，与拖雷相较真是不可同日而语。

　　尽管他们的父亲在反复斟酌后，还是选择了窝阔台作为汗位继承人，但是由于大部分人深受蒙古旧俗的影响，许多人心中依然更倾向于幼子继承的观念。在之后的许多年里，这样的观念依然是存在的，甚至在后来人想要推举蒙哥继承汗位之时，还曾提及此事并引以为据。话说回来，哪怕是在成吉思汗离世后的前两年，汗位也因争议虚悬两年之久，在此期间负责监摄国政的仍是幼子拖雷，而非指定接班人窝阔台。直到1229 年秋，在蒙古部族的选汗大会上，“宗亲咸会，议犹未决”，经过一个多月的选举商议，继位人选依旧是难以决出。最终还是部分势力强大的宗王、大臣施压之下，拖雷不得以做出让步，窝阔台才得以继位。由此我们不难看出三点：一是支持按照旧俗拥立拖雷的应该大有人在，二是当时拖雷是在极不情愿的情况下妥协的，三是窝阔台以及背后支持他的宗王大臣确实有让拖雷妥协的实力。

　　矛盾之二，拖雷继承了成吉思汗的绝大部分遗产尤其是军队方面。拖雷控弦十万，战将千员，兵多将广，实力雄厚。况且拖雷本身军事能力超群，自幼便跟随父亲征战，战功赫赫。在率大军西征花剌子模时，拖雷就独当一面，曾经统领偏师接连攻克数城，威震中亚。之后，在征伐金朝期间，拖雷为了对敌人形成包抄之势，曾经 率军涉险，出奇制胜。在1232 年春的伐金战争中，拖雷更是以不足4万的兵力与金朝20万军队展开决战。当时正赶上天降大雪，天寒地冻，金朝士兵们饥寒交迫，战斗意志薄弱，趁此机会，拖雷当机立断下令猛攻，结果金军大溃。经此一战，金朝军队损失惨重，精锐殆尽，于是，拖雷乘势南下，连克十余州郡，金朝潼关守将被迫献关投降。自此，金朝大势已去，灭亡已成定局。

　　俗话说“功高震主”，拖雷拥有用兵如神的军事才能，这是窝阔台所不能比拟的，而手握重兵则更让拖雷如虎添翼。拖雷的辉煌战绩以及日愈高涨的威望，使得虽为大汗的窝阔台，既嫉妒又疑惧，可是又不能明言。窝阔台与日俱增的危机感就是拖雷悲剧的必然根由所在。

　　再从侧面来看拖雷悲剧的必然性。虽然拖雷战功不少，但窝阔台也不是一无是处。《秘史》记载，窝阔台曾经自述“四功四过”：四功为灭金国，设驿传，开井渠，清吏治；四过为嗜美酒，括民女，害功臣（朵豁勒忽），树围栅。当然，作为蒙古帝国的最高统治者，能够在大庭广众面前，反省、检点功过，这点实属难能可贵。但实事求是地来看，窝阔台所提到的所谓“四功四过”，有立人设的嫌疑。仅以“灭金国”为例，这是成吉思汗多次亲征，以及木合黎长期经营直至老于兵闻的必然结果，但是窝阔台依然把功记到自己头上。窝阔台这样装模作样地自省一番，原因何在？估计窝阔台的真实意图就是要宣扬功绩，为自己正名吧。这也符合窝阔台巩固自己汗位的政治需要。

　　总之， “拖雷之死”这一悲剧不仅仅是蒙古皇族内部惨烈政治斗争的必然反映，也折射出新生的大蒙古国，拨开其强大的外表，内里已经开始孕育深刻的危机。“拖雷之死”像一颗种子，它在黄金家族当中生根，萌生出不和与仇恨的根苗，并随着时间的发酵，使得黄金家族的裂痕越来越大，最终导致了帝国的解体与分裂。