《清明上河图密码3》：真正的英雄主义，是认清生活真相后依然爱

宋词《忆王孙》曰：

人情似纸怕经年，世事如风惯暖寒。

唯有英雄片语间，重如山。只恨苍天妒情欢。

前言

什么是英雄？

这是一个仁者见仁，智者见智的问题，每个人都有属于自己的答案。

罗曼·罗兰说：“世上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然爱它”。

而这正是作者冶文彪在他的悬疑小说《清明上河图密码》第三部中，所体现出来的人生价值观。他的英雄主义很草根，往往是弱小的小人物，为了维护心中的正义，而去玩命地死磕。

管它妖魔鬼怪，我自勇斗不止。

《清明上河图密码3》，是作者冶文彪，根据传奇名画《清明上河图》创作的“士农兵工商”五部曲的“兵部”，主要对象阶层是“兵”。根据史料记载，大宋的“兵制”，主要分为禁军和厢军，禁军属于正规军，主要任务是负责守卫京城和边防。而厢军属于散军，最初是由宋太祖创建的。百人为都，五都为营，五营为军，十军为厢。军中实行严格“阶级法”。

《清明上河图密码3》

《清明上河图密码3》，主要讲述了东南战事危急，汴河粮仓十万石军粮却凭空消失；汴京上千口水井，井水一夜之间，全部变黑；300多个幼儿离奇失踪，食儿魔的传言也纷起，令人恐惧；当朝天子赵佶御驾亲临，观看大宋军人金明池争标，却不料池水中，突然冒出数百个黑色骷髅，刹那间却又化作黑烟消失；京城军器监大作头雷安，居然在众目睽睽之下，自燃化成灰……等一系列灵异怪象。

而汴京五绝之一的“斗绝”梁兴，作为殿前司龙标班教头，误遭命案后勇悍登场，力破重重危境，和漫漫诡局，最后终于揭开真相。原来摩尼教绑架了孩子，威胁孩子的父亲们替他们做事。摩尼教专挑禁军家的孩子，一来是为扰乱正在前线平定方腊的战士军心，二来是因禁军身手好，方便行事。

这部小说，通过“鬼搬粮”作引，对看似毫不相干的“妖魔鬼怪”篇之“化灰案”、“食儿案”、“空仓案”、“骷髅案”的一系列小故事的描写，貌似千头万绪，在我看来，实际上，它始终围绕着主线“梅船大案”和紫衣人，揭示出大宋貌似繁华背景下的风起云涌以及军事力量的疲软，也反映出画家张择端创作名画的真正动机。

《清明上河图密码3》

①世道人心扭曲下的贪婪和爱恨

雷珠娘，她的父亲雷安是京城军器监大作头，哥哥雷炮是厢军，厢军不是正规军，相当军中苦役；丈夫曹厨子原本是个火头军，在军中却被上司给“租”了出去；青梅竹马的王哈儿，也是厢军，是个井作的小头头，负责四处挖井。他们在雷珠娘的父亲雷安失踪后，全都因为盘算雷安遗留的钱契，各怀鬼胎，聚集在雷珠娘身边。

而看似笨懦的雷珠娘，因为在“重男轻女”的原生家庭中，饱受折磨，从小“爹不疼，娘不爱”，所以，当她嫁给曹厨子后，即使面对婆婆的百般刁难，但丈夫暗地里的温情，仍使她无比温情。然而，当婆婆让曹厨子另寻好女儿为妻，曹厨子竟动心时，又让她心寒似铁。

而雷炮因为想独占家产，答应将离婚的妹妹雷珠娘嫁给厢军付九，后因升了官，内心膨胀又反悔，被付九勒杀；王哈儿与曹厨子因为雷安一张2600贯的假钱契互相残杀，曹厨子杀死王哈儿后，被付九所杀；而付九，在面对雷珠娘与栾老拐设计的“情与财”考验中，也选择了贪婪，选择了钱财，因食用毒糕而亡。

由此可见，这是一个连环暗杀案，封建社会对女性的畸形塑造，那撕碎了的心，也充分的暴露了世道扭曲人心，暴露了最底层“兵”的家庭，甚至没有任何的安全感。

《清明上河图密码3》

而最终，雷安并没有死，“化灰”只是障眼法，是因为摩尼教要劫走他，替他们制造火药。

②母爱是可以战胜一切魑魅魍魉的力量

摩尼教，又称作牟尼教，它的创教人叫摩尼，发源于古代波斯萨珊王朝，自称是神的先知，以善、恶二元论为基础，反对犹太教，把犹太教视为黑暗神的创造物。大约在六至七世纪传入我国的新疆地区。

后来，唐武宗会昌五年灭佛时，摩尼教被称“邪教”也成为打击对象，根据《入唐求法巡礼行记》记载，当时长安女摩尼死者就达72人，后来，它成为秘密宗教，改称“明教”，也就是后来的“白莲教”。

“会昌法难”后，摩尼教未能如佛教一样获得官方承认的正统地位，只能在部分地区小规模的传教，但是，佛教内部人士却对明教十分嫌恶，称它为“魔教”。再加上明教供奉的“先意佛”、“夷数佛”画像都是西亚或者中亚人种，不同于中国正统人士，因此，认为他们崇拜魔王。

摩尼教的教徒服色崇尚白色，提倡素食、戒酒、裸葬，称为一家，因为相信黑暗就要过去，光明即将来临，所以敢于造反，不断组织农民起义，最著名的就有方腊起义。

陆游在《条对狀》中记载：“淮南谓之二繪子，两浙谓之牟尼教，江东谓之四果，江西谓之金刚禅，福建谓之明教、揭谛斋之类。名号不一，明教尤盛。至有秀才、吏人、军兵亦相传。其神号曰明使，又有肉佛、骨佛、血佛等号。白衣乌帽，所在成社。伪经妖像，至于刻版流布。”

因此，作者在书中字里行间里，无时无刻不在透露着在此背景下，明教的一举一动。那“白衣乌帽”，姓“牟”的青年，那被掳走的317个幼儿、那300多家心灵破碎的父母。

《清明上河图密码3》

为了找回孩子们，母亲们团结一心，不分昼夜地寻找着，涌现出来的平凡而令人动容的伟大，丁豆娘是最鲜明的一位：原来温馨的三口之家，在儿子被那妖魔掳走后，从军的丈夫日渐颓废，最后选择了自我了断。

她曾经绝望过，但她很快振作起来，“儿子还在等我！我必须找到他！”最终，母子团圆的结局，让人热泪盈眶。

母爱是可以战胜一切魑魅魍魉的力量。

而最终的真相也令人为父亲捧上一掬泪，原来孩子们是用来要挟在前线勇往直前的父亲的筹码。

孩子就是勇敢坚强的父亲们最致命的软肋。

③真正的英雄主义，是认清生活真相后依然热爱

“斗绝”梁兴，在通过一步步的抽丝剥茧，终于接近了故事的真相。原来五起奇案，背后真正的目的，就是为了让大宋人心惶惶，企图撼动大宋百年江山！雷安的“化灰”，为的是得到雷安掌握的火药技艺；井水变黑、军粮凭空消失、食儿魔的传言，为的是扰乱大宋民心与军心；那金明池的化烟的黑色骷髅，竟然是要借机行刺天子！……

然而，十万石军粮，300多个孩子，全都安然找回，梁兴的心中却没有多少喜悦，相反，心头重重的却是感到一阵从未有过的孤独。楚澜、施有良、甄辉、石守威，他都视为自己的挚友，但是，最后这些人出于各种缘由，全都欺骗背叛了他。

让他感到心灰意冷的，不只是这几个朋友，而是人心，人心之弱，人心之狭，人心之私。他踽独行，怅然若失，不由得想起蒋冲，“从此人世间，赤脚踏草鞋”。

仔细品味这句话，觉得极踏实，又极高远，极质朴，又极洒脱。不由得令人有些向往，也想丢开这人间缠绕，独自去苍山白云间远游。人心可畏，人生无味。但是，如果没有人心之弱、之狭、之私，又何来人心之强、之宽、之宏呢。

梁兴想起的娘经常说的一句话是：“猪肉羊肉一般膻，有味没味一把盐”。相比于高逸云游，他还是更爱这俗世热闹，他想他的娘也一定会说：“嫌没味，撒把盐啊！”

因此，他豪气的说：“我既然叫梁兴，那就叫兴味”。

所谓英雄，正是胜了自己心性中那些怯弱和褊狭。

梁兴，他就是作者心中的英雄，作者按捺不住的颂扬那激流涌动下忧国忧民的情怀，这是觉醒和呐喊。

鲁迅先生说：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”

北宋皇帝赵匡胤，开国就奠定了“重文轻武”的基本国策，同样，作者冶文彪描写的“兵”，正是社会的最底层，因此，他也在致敬《清明上河图》画家张择端，他同样也是这样的英雄。

《清明上河图密码3》

他用自己手中的画笔，透过这幅巨作来“画谏”，向当政者展示出当时形势下，各种军事防御力量的疲软和弊端。宋代的建筑物多为木质，十分易燃，而且汴京经济发达，人口稠密，如有歹人纵火作乱，势必要造成很大损失。而他在画中的消防设施“望火楼”，竟然无人值守，这就直接指出了宋朝承平日久的不作为。

而结尾处出现的韩世忠，当天下局势日益混乱，用人之际，他同样肩负着重大的使命。因此，也正是他们这些小人物，都是真正的英雄，他们兼具民族使命，国家荣辱的情怀，就像金庸先生笔下的“侠之大者为国为民”。

正如韩世忠面对大宋江山即将面临巨大危难，那胸中的壮怀与忧闷下吟诵的一阕《喝火令》：

“日落长河去，风吹大浪来，为留夕照上高台。万里纵横行迹，到此意徘徊。

月冷江山梦，笛惊壮士怀。一生心事半尘埃。醉里横刀，醉里展眉开。醉里扫得云散，不待一边白。

结语：

读完这部《清明上河图密码3》，梁兴、韩世忠、张择端等，他们的英雄主义，令人可敬，而作者仍然留下了没有结局的谜团：“梁兴与韩世忠都在寻找的紫衣人，究竟是谁？”

掩卷沉思，在我看来，作为众生一员，应该遵从内心，追求真理，造就独立的人格，哪怕面对的是“惨淡的人生”，也要有直面和行动的勇气。相信你看完也会有诸多的思考和感悟吧！

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