白居易富有哲理的一首诗，句句金玉良言，发人深思！

　　在古代诗词史上，哲理诗就是一颗光芒四射的明珠。它不仅有很高的艺术审美价值，还具有很深的思想认识价值。因为哲理诗在某种程度上，就是古人智慧的结晶，是历史经验的总结，亦是社会生活的反映。如陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，便劝告了我们不能死读书，要去实践，实践才能出真知。

　　本文向大家分享的《放言五首·其三》，便是古诗词中富有哲理的一首诗。它出自唐代诗人白居易之手，是白居易贬官途中创作的组诗作品《放言五首》的第三首。在这首诗中，白居易便是以自己的总结和通俗的语言，为世人说明了一个道理，即如果想要对某件事或某个人有一个全面的认识，那就必须要能经受时间的考验，决不能凭借一时的表象去下结论。

　　《放言五首·其三》

　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？

　　首先，我们来看诗的开篇两句“赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍”，即我赠送给你一种解除心中疑虑的方法，它不需要你用龟甲和蓍（shī）草茎去占卜。从这里所用的“赠”、“不用”来看，我们可知白居易是在强调这个方法的宝贵与可行，是他的经验之谈。而它对于我们读者的一个直接作用，便是增强读下去的吸引力，使人迫切想要知道这个方法。

　　所以白居易紧接着就说出了自己这个决狐疑的方法，即“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，检验玉的真假需要烧满三天，辨别木的材质要等七年以后。由此可见，白居易虽然说的比较委婉，但是也确切告知了人们，事物的真假和优劣只有让时间去考验。也就是说，经过长时间的观察比较，事物的本来面目是遮掩不住的。

　　然后，我们再来看接下来的四句“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？”，即周公在辅佐成王时，有人曾怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王是一片赤诚。而王莽在还没有取代汉朝政权时，是一脸的谦恭样，但历史却证明了他代汉自立篡权的真面目。假如当初这两个人早早死去了，那这一生的真假又有谁知道呢？

　　由此可见，白居易这首诗的后四句，主要是他对自己前面所说的议论的证明。也就是说，世人“决狐疑”的目的都是为了分辨真假，知道真假了，心中的狐疑自然也就没有了。但历史证明，分辨真假是需要时间来考验的，因为从一时的表象，并不能分辨真假，甚至还会冤屈好人。相信读到这里，我们都有深刻的体会，毕竟日常生活中知人知面不知心的不在少数。

　　纵观白居易这首诗，虽然他是因为自己和好友元稹双双蒙冤被贬后有感而发，但又何尝不是对世人的一个金玉良言呢，千余年来发人深思。

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