“文化空间”概念来自列斐伏尔的“空间生产”理论, 原指具有文化意义或性质的实体空间场所。[1]英国学者麦克·克朗《文化地理学》提出:“文化空间应该被认为是文学与地理的融合, 而不是一面单独折射或反映外部世界的镜头或镜子。同样, 文学作品不只是简单地对客观地理进行深情的描写, 也提供了认识世界的不同方法, 广泛展示了各类地理景观:情趣景观、阅历景观, 知识景观。文学是社会的产物, 事实上, 反过来看, 它又是一个具有重要意义的社会发展过程”。 [2]
文化空间是指人类口头和非物质遗产代表作的形态和样式，由于文化空间是非物质文化遗产中的用语，因此，文化空间的释义必须以非物质文化遗产为基础。
2002年, 联合国教科文组织进一步将“文化空间”定义为“人们见面分享或交换文化方面的做法或想法的物理空间或象征空间”。[3]城市文化空间是指与人类活动、行为 (或感知) 、空间原型和周边环境特征相关联的城市空间, 其概念不仅仅包含实体, 也包含感性的现实。[4]城市历史公园作为历史文化的容器, 是抽象的价值体现与表达的物质载体。文化空间理论有助于梳理城市历史公园空间价值的概念、分类与表现形式, 为公园空间历史文化价值的转译与评估提供了新视角。
文化空间具有以下特征, 首先, 文化空间是文化符号集聚的系统, 具有符号表征性;其次, 文化空间是人之存在的空间, 因而具有体验性特征;再次, 文化空间是长期以来人类文化实践活动的产物, 具有内部整体性和外部整体性;最后, 空间主体、客体与周围的自然环境相互联系、相互作用、相互制约, 构成了一个紧密联系的文化空间环境系统, 因而具有系统性。文化空间的特征决定了对非物质文化进行保护和发展的措施有其特殊性和艰难性。[5]
比如, 摩洛哥的非物质文化遗产代表作“德迦玛艾尔法纳广场文化空间”, 指的是马拉喀什市的中心广场, 这个文化空间终日熙来攘往, 从1071年该广场建成, 这个“文化空间”就形成了, 一直热闹到今天 (我国过去的北京天桥文化与此极似) 。而这座著名的阿拉伯人古城及其建筑、民居、寺庙等此前已列入世界非物质文化遗产, 这使原有的文化遗产更加熠熠生辉。两个遗产叠加在一起, 使这座城市就形神兼备、动静相宜了, 它生动而鲜活起来, 使遗产获得了生命和活力。[6]
[1] LEFEBVRE H.The production of space[M].SMITH D N, Trans.Oxford:Blackwell, 1991.
[2]麦克·克朗.文化地理学[M].杨淑华, 译.南京:南京大学出版社, 2005.CRANG M.Cultural Geography[M].YANG Shuhua, Translated.Nanjing:Nanjing University Press, 2005. (in Chinese)。
[3] UNESCO.Preliminary-draft International convention on intangible cultural heritage[EB/OL]. (2003-06-18) .https://ich.unesco.org/en/convention.
[4]FERDOUS F, NILUFAR F.Cultural space—a conceptual deliberation and characterization as urban space[J].Journal of the Department of Architecture, 2008, 12 (1) :29-36.
[5]焦荣慧 张敏,文化空间视角下僰人文化遗产的保护和开发，旅游纵览 (下半月) 2019,(05),171-172。
[6]中国民间文艺家协会，论“文化空间”，中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2008年3期，81－88.
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