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正月十三许昌杜寨书会,网上演出也精彩

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  每年农历正月十三,是许昌市建安区苏桥镇杜寨社区举办杜寨书会的日子。来自四面八方的说唱艺人负鼓携琴,云集于此,说书亮艺。根据疫情防控要求,今年的书会不再组织艺人现场演出,而是通过新媒体和自媒体的形式,让艺人在网上表演。

  2月24日,在杜寨社区居民胡长安家,只见77岁的杜留臣在演唱坠子书,而胡长安则通过手机录制现场视频,利用抖音等短视频平台播放。

  据了解,按照疫情防控要求,许昌市建安区苏桥镇政府和杜寨社区负责征集各地艺人的表演视频,整理后交给建安区电视台,建安区电视台把视频剪辑编排后,放在网络平台上播放。目前本次活动征集的作品有《秦琼打擂》《李逵夺鱼》等传统曲目,也有自编的《永远跟党走》《中国梦》《十九大精神》《丰收乐》《战疫情》等曲目,这些曲目既弘扬了传统文化,又歌颂了党的好政策和现代的好生活,传播了正能量。还有一些爱好者通过视频直播的方式展示曲艺。

  

  杜寨社区党支部副书记刘红现说,杜寨书会、马街书会、胡集书会共称“北方三大书会”。往年的农历正月十三, 全国各地的说书艺人齐聚杜寨,竞相“亮书”。2009年,“杜寨书会”被河南省人民政府和省文化厅公布为省级非物质文化遗产。

  这两年,杜寨虽然不再举办现场的大型书会活动,但是与书会有关的设施建设一直没有停。在该社区一个占地3000多平方米的文化广场,戏曲大舞台、书会展示馆即将建成。以后,这里将成为杜寨书会的主会场。下一步, 他们还将做好后继人才的培养,加大对外宣传力度, 通过多种方式来弘扬传统艺术的独特魅力。

  基本内容】

  书会分“赶会”“亮书”和“写书”三个环节

  王文亭介绍,杜寨书会是民间曲艺说书艺人在固定时间、固定场所进行艺术交流、展示的传统集合形式,分“赶会”“亮书”和“写书”三个基本活动环节。

  每年,从正月十一、十二开始,各地说书艺人陆续来到杜寨。杜寨一带村庄的群众像过年一样割肉买菜,磨面蒸馍,整理住处,接待艺人。书会会首开始筹备有关事宜。

  正月十三是杜寨村庙会,杜寨村有唱大戏的习惯。为了给杜寨书会提供方便,到了正月十三这天,杜寨村群众自己请的戏班子停唱一天,并召集人维持秩序,保证安全。

  正月十三为正会。这天,来自各地的民间艺人负鼓携琴,在麦地里、高岗处摆下摊子,以天作幕,以地为台,打起简板,拉起琴弦,说书竞艺,期待“写书人”前来“写书”。周围百里的村民也身着彩装,扶老携幼,从四面八方络绎不绝地“赶会”。

  王文亭说,“写书”(即请说书艺人去演出)的人过去是一些乡绅,新中国成立后一段时间是生产队队长、大队党支部书记,现在是个体商户和企业领导,还有一些添子应孙、祛病除灾、修缮房屋的人。他们可以在会上任意挑选,看中哪一摊子就“写”哪一摊子。之后,“写书人”便给艺人留下地址、定金。

  书会后,艺人按时到指定地点演出。卖书者与买书者虽然没有立下字据,但双方都以诚信为本,从没有违约过。同时,杜寨书会吸引了各种商贩来此做生意。所以,书会又成了物资贸易会。

  【主要特征】

  覆盖面广、表演场面宏大、风格独特

  由于杜寨书会是各种曲艺、民间说书艺人的集合地,所以它的传承取决于各种文化曲艺的传承,波及范围非常广。

  杜寨书会的会首在封建社会一般由当地群众中德高望重、有一定经济实力且乐于行善的人担任。新中国成立前,书会的会首由村内的保长担任。新中国成立后,会首一般由村干部兼任。

  “会首的基本情况和有关资料,有据可查最早的在清同治年间。”王文亭说。

  杜寨书会自盛行以来经过2000年的发展,形成了一些基本特征。

  第一个特征是覆盖面广。书会上的说书人来自五湖四海,有些来自南阳、信阳、周口、新乡、洛阳、驻马店等省内城市,有些来自陕西、四川、安徽等外省。艺人们有师徒班、父子兵、夫妻档,还有单枪匹马的;曲艺种类有河南坠子、评书、大鼓书、柳琴、三弦书等10余种;演出内容有传统剧目,也有艺人们自编自演的现代剧目。

  第二个特征是表演场面宏大。杜寨书会正月十三是正会。这天,在杜寨村南隅,来自各地的成百上千名民间艺人说书竞艺。周围百里的村民也前来听书“赶会”,可谓人山人海、热闹壮观。

  第三个特征是风格独特。来书会的说书艺人免费吃住,卖不出去书的还要给返程路费。“现在,政府和文化部门越来越重视杜寨书会。一般情况下,我们都会给艺人路费。”杜留臣说。

  到了正月十三这一天,杜寨村群众会停下手中的活儿,为书会提供各种方便。他们修桥铺路,腾出场地,供艺人们亮书、卖书,并召集人来维持秩序,保证会场安全,免费提供茶水、桌椅等。

  【发掘保护】

  继续摸清原生态组织管理形式,进一步提高知名度

  杜寨书会源于感恩,是刘秀为报答说书艺人的救命之恩而形成的,其本身就有很强的教育意义。书会上的演出内容有传统剧目《包公案》《岳飞传》等名人史传,也有艺人们自编自演的现代剧目。

  王文亭说,杜寨书会历史久远,文化底蕴丰富,在省内享有较高声誉,深受群众喜爱。发掘保护杜寨书会,对促进中原文化发展,带动当地经济发展都会产生重大影响。

  “这几年尽管有所发展,但停留在数量的扩张上,文化部分在停滞或者后退,影响力、竞争力都较弱,没有发挥杜寨书会以往在各方面表现出的核心作用,没有让这一文化产业发挥出应有的资源优势。”王文亭说,杜寨书会上传统曲艺所占比例很大,但是,由于现在对于传统曲艺的保护或者传承不够,所以书会缺失了很多经典传统曲艺。这些传统曲艺也因为自身创新不够,而使人们慢慢失去兴趣。另外,现代新兴的文化曲艺很少出现在书会上,不能满足各方面、各年龄段人群的不同需求。这也是杜寨书会面临的问题之一。

  对于杜寨书会的保护和弘扬,许昌市非物质文化遗产保护中心相关负责人表示,他们将和我市“非遗”专家一起,汇聚、调动方方面面的力量,进一步全面、深入、细致地开展普查工作,彻底摸清杜寨书会的历史发展变革及其原生态的组织管理形式,同时对书会建档立案,更加完好地保存、保护。

  下一步,他们将广泛宣传其历史文化内涵,提高其知名度,优化其发展环境,培养新人,传承书会艺术,并进行专业培训,拓展书会的曲艺种类和演出内容。

  新闻连连看

  河南坠子

  河南坠子源于河南,是流行在河南和皖北的道情、莺歌柳、三弦书等结合形成的传统曲艺形式,有100多年历史,因主要伴奏乐器为坠子弦(今称坠胡),且用河南话演唱,故被称为河南坠子。演唱者一人,左手打檀木或枣木简板,边打边唱;也有两人对唱的,一人打简板,一人打单钹或书鼓;还有少数自拉自唱的。初期大多演唱短篇,也有部分演员演唱长篇。现代题材曲目都是短篇。2006年5月20日,河南坠子经国务院批准,被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  大鼓书

  大鼓书是一种说、唱兼有的传统曲艺艺术。演唱者一手敲鼓、一手夹板,配合唱腔、道白,节奏和谐。演唱者唱一段说一段,还伴有动作。大鼓书有很多种,根据地域不同分为河洛大鼓、胶东大鼓、庐州大鼓、广西大鼓等。

  三弦书

  三弦书又称铰子书、腿板书,是形成于河南南阳的一种传统说唱艺术,已有250多年历史,因用三弦、铰子(小铜钹)为主要伴奏乐器而得名,为当地四大曲种之一。初为一人一台戏,怀抱三弦,腿束节子(脚板)自弹自唱。其后,随着观众审美的提高和自然发展,逐渐演变为演唱者手击铰子或八角鼓既唱又演。另有三弦和坠胡专门伴奏并在演唱中帮腔、插话而成为二三人一台戏,使这一说唱艺术得以更快发展、更广泛流传。2008年6月7日,三弦书经国务院批准,被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

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