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父亲和五个儿子“共用”一妻,女人如牲畜,这部印度电影太狠了

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  印度女人的地位有多低,相信大家多多少少都有耳闻。

  比如《厕所英雄》中的“厕所革命”,《护垫侠》中的“卫生巾革命”。

  但最近夫人看的一部电影,又一次刷新了我对印度认知的底线——《没有女人的国家》。

  

  明明印度有女人,影片却叫做“没有女人的国家”,为什么?

  答案很简单:

  这些女人并没有被当作人对待,而只是奴仆、生育的工具和欲望疏解的工具。

  今天,我们就来聊聊这部影片和印度女人的地位。

  

  影片一开头,就是令人毛骨悚然的虐杀女婴事件。

  简陋的产房内,一个孕妇正在忍受疼痛生产。

  产房外,丈夫在焦急地等待和祈祷。

  随着一声婴儿的啼哭,新的生命降临。

  可当产婆面无表情地宣布生了一个女儿的时候,整个世界都尴尬了。

  

  镜头一转,女婴的父亲举着她的身体,一边发誓明年一定要生个男孩,一边亲手把女儿溺死。

  明明是残忍至极的事情,在印度却是寻常。

  

  虐杀女婴产生的直接结果就是男女比例严重失调,男人娶不到老婆。

  影片中的故事发生在印度的一个村庄,这里到处都是光棍儿。

  因为没有女人,男人更渴望欲望的疏解。

  所以,一些让我们惊掉下巴的事情正在上演:

  

在酒吧中跳艳舞的女人,其实是男扮女装。
一部只能看到一半影像的爱情动作片,会让男人们看得哭泣,甚至有人急不可耐地找一头牛发泄。
历尽艰难找到的结婚对象可能是男的,只不过是在冒充女人骗钱。

  

  正是在这样的背景下,女主和她的悲惨命运登场了。

  故事中的男性主体是一个贵族家庭:一位丧偶的父亲,和五个单身的儿子。

  父亲委托牧师为儿子寻找妻子,可十年过去,没有任何进展,用牧师的话说:连80岁的老妖婆都难找。

  直到牧师在山里偶遇了女主卡尔姬,一个美貌的待嫁女孩。

  

  贵族之家的父亲提出:给你50万卢布加5头奶牛,让你女儿嫁给我5个儿子。

  本来,这是一件极其荒谬的事情,可在巨款的冲击下,卡尔姬的父亲答应了。

  一个女人嫁给五个男人,五个儿子商量着每周一人一天,剩下的两天该如何分配。

  此时,父亲开始哭诉了:

  

你们这群没良心的,我为你们既当爹又当妈,你们竟然不考虑老父亲我?

  

  最后,他们达成协议:周一到周五,属于五个儿子,周六周日归父亲。

  人和动物毕竟不一样,人是有羞耻感的,是有伦理道德束缚的。

  我们可以想象,面对6个男人的卡尔姬,该有多么屈辱。

  她排斥这些男人,可又无力反抗。

  夜晚,她在他们身下受辱;白天,她是他们的保姆,伺候他们的生活。

  明明她是最累的那一个,可也是分得食物最少的那一个,常常吃不饱。

  

  按理说,既然男女比例严重失调,女人更应该被珍视。

  可现实却是,她们的“售价”可能高了,但深入骨髓的对女人的轻视,依旧无法让她们摆脱低下的社会地位。

  可见,印度女人面对的问题不是人数的多与少,而是传统、世俗、男人对她们的偏见。

  在这个家里,也不是一点温情没有,至少小儿子会在卡尔姬害怕的时候给她抚慰。

  久而久之,他们之间有了不一样的感情。

  

  对于其他五个男人,卡尔姬是厌烦和应付,与小儿子在一起的时候,她却感受到了欢愉。

  小儿子在卡尔姬那里得到的特殊待遇引起了父兄的妒嫉,他们对他痛下杀手。

  这家人的残忍让卡尔姬绝望又恐惧,她给父亲去了一封信,希望得到他的帮助。

  可她没想到,这个举动为自己招来了更大的灾难和更深的绝望。

  

  此时的父亲早就大变样了,靠着“卖女儿”获得的钱,他在城里买了房子,买了车,还买了贵族都没有的手机,耀武扬威。

  这一次来,他并不是要带女儿脱离苦海,而是为了“讨债”。

  女儿的售价是一人10万卢布加一头母牛,当初他收到的是五个儿子的“报酬”,不包括他们的父亲。

  

  如今又加了一个人,他当然要把少收的这份钱拿到手。

  拿到钱之后,他便大摇大摆离开,他明明知道女儿经历了什么,却在临走之前祝女儿多子多福。

  多么讽刺!

  

  尼采曾说:人是一根绳索,架于超人和禽兽之间。当“禽兽”占上风时,人性“恶”的一面便暴露无遗。

  在对待女人这件事上,某些男人的兽性暴露无遗。

  因为猛然多出来的10万花费,丈夫们将所有的怒气撒到了卡尔姬身上,对她一顿毒打。

  卡尔姬再也无法忍受这样的生活,她求家里的仆人拉古带她离开。

  拉古目睹了卡尔姬所有的遭遇,答应带她逃离,可没走出村子多久,他们就被发现了,拉古被射杀。

  卡尔姬也遭到了更严重的惩罚:她被关进牛棚,用铁链锁着,犹如牲口。

  

  得知拉古的死讯,拉古的家人决定为他报仇,要对方血债血偿。

  然而,他们意外发现了被关在牛棚中的卡尔姬,然后灵光乍现想到了新的报仇方法——强暴卡尔姬。

  此时的卡尔姬因为被暴打、又长时间挨饿,躺在地上毫无反抗之力,只能任由男人欺负。

  而家里剩余的父子五人也没有放过她,像以前一样欺侮她。

  只有家里新来的仆人苏卡会偷偷给她喝一点牛奶,让她维持着生命。

  

  直到某一天,丈夫们发现卡尔姬怀孕了。

  得知卡尔姬怀孕的消息,父子五人争相当爹,但还是老父亲最有权威,他荒谬绝伦地表示自己享受了卡尔姬的初夜,所以孩子一定是他的。

  此时,拉古的村子里也在庆贺,因为拉古的叔叔和哥哥曾强暴过卡尔姬,他们也有理由认为自己是孩子的父亲。

  所以,他们要把卡尔姬抢回自己的村子。

  由此,双方爆发了冲突。

  得知卡尔姬有过其他男人,她的丈夫们自然无法容忍,在她身上泼满了汽油,准备把卡尔姬烧死。

  

  千钧一发之际,仆人苏卡出手,杀了准备要害卡尔姬的人,救下了她的性命。

  冲突还在继续,卡尔姬的丈夫们在这场冲突中一一丧命,她则在骚乱声中独自生下了一个婴儿。

  又是一个女儿!

  影片的结尾,卡尔姬微笑地看着女儿,可这微笑又让人觉得那么苍凉。

  

  未来,她的女儿又会经历什么?是否和她一样要被“贩卖”,被虐待,被强奸?

  影片中的故事,有一些夸张的成分,却也反映了印度女人的生存境遇。

  印度的重男轻女已经到了超出想象的地步。

  在阿米尔·汗制作的《真相访谈》中,一位女性在8年的时间里,被婆婆和丈夫逼着流产6次,只因她每次怀的都是女儿。

  

  而且,家人从来没有给过她选择的机会,丈夫骗她去医院做胎儿性别鉴定,提前和医生打好招呼,在得到结果之后,医生会用暗语和丈夫交流,如果是女儿,就会有人立刻给妻子打针让她昏迷,然后在她不知情的时候拿掉胎儿。

  

  阿米尔·汗采访的另外一位女性,在生下一个女儿后,丈夫为了要一个儿子让她频繁怀孕,屡次堕胎,最后一次的时候,她隐瞒自己怀孕的事实,在娘家生产,又有了一个女儿。

  为此,她承受了丈夫更加狠毒的虐待,把她暴打到面部变形。

  

  在印度,堕杀女婴早就形成了一条流水线,背后是巨额的利益。

  仅仅过去的三四十年时间里,就有3000万的女婴死在母亲的腹中。

  3000万,多么惊人的数字!

  而且,这种事不仅仅发生在印度的农村、或者是没有文化的人中间,即使是住在首都的精英如医生、大学教授、政府官员,依旧有相同的观念。

  法官甚至会直接对想要维权的女人说:家里有一个继承人(儿子)是应该的。

  

  在这样的社会、法制环境中,女婴和孕妇的权益,有谁能保障?

  印度真的不需要女人吗?

  当然需要!

  因为男女比例下降,不少村子直接成了光棍儿村,这又滋生了买卖女性的生意,甚至像电影《没有女人的国家》中那样几个儿子娶一个妻子的现象,也在现实中发生着。

  绑架、强奸更是常见,女孩们只要一出门,就身处危险之中。

  男权社会对女人犯下的罪孽,最终还是要女人来背负,多么不合理!

  可它就在印度理所当然地上演了!

  印度明明如此需要女人,又为何这般轻视女人,也有复杂的原因。

  首先是传宗接代。

  哪怕是穷得叮当响的男人,也会觉得家里是有王位要继承的。

  

  其次是上世纪70年代,印度政府的错误宣传。

  当时印度人口过多但经济贫困,为了解决人口问题,印度的各个机关便印发文件,大力提倡生男孩。

  他们认为女孩不是必须的,所以当时在印度各大公立医院,堕胎不仅是免费的,医护人员还向孕妇极力宣传婴儿性别鉴定和堕胎。

  后来,在社会学家的反对下,这些文件虽然作废了,但遗毒的蔓延从未停止,反而愈演愈烈。

  

  此外,天价的嫁妆也是印度人不想生女孩的原因。

  在印度部分地区,女孩出嫁不仅没有彩礼,反而要为了嫁妆倾家荡产,甚至借高利贷。

  女方父母倾其所有的嫁女,就能换来女儿的幸福吗?

  不,只是助长了女婿们的贪婪!

  那些丈夫们并没有善待妻子的自觉,依旧是把她们当保姆、奴仆,或者摇钱树。

  女婿对岳父岳母的掠夺,并不会因为婚礼的结束而终结,而是无休止的压榨。

  

  当然了,印度也有一些人在努力地改变这些社会弊病,可是希望之光何时才能照进大多数女人的生命,我们不得而知。

  印度诗人泰戈尔曾说:

  

“造物主创造男人的时候,他是一个校长的身份——他的袋子里装满了戒律和原则;可是他创造女人的时候,他却辞去了校长的职务,变成了艺术家,手里只拿着一枝画笔和一盒原料。”

   可是,那些生活在黑暗中的女人,她们的生活何时才能拥有艺术家的色彩和情思?

  (图片源于网络,侵删)

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