杜赞奇提出“权力的文化网络” (culture nexus of power) 的分析概念。[1]
文化网络是指组织内部非正式的信息沟通与传播的手段，它是组织文化的载体，由企业的广播、电视、报刊、文体协会、新闻通讯网络、计算机局域网等企业组织直接控制的媒介手段组。
文化网络作为组织文化的要素之一。是企业内部以轶事、故事、机密、 猜测等形式来传播消息的非正式渠道，往往与非正式信息 联系在一起。文化网络也是非建制型的信息传播渠道，是非正式组织传播交流重要的文化信息，并直接影响到员工的协作态度。企业要通过文化网络不断传播和强化公司的信仰和价值观，以保持文化的生命力，并使之深深渗透到企业的各阶层、各部门和员工内心。
文化并非一个物体, 而是一组关系, 一种随时间推移而演变的社会习俗。文化在推移和演变的过程中会形成一张张文化网络。每一代人在这个网络中都被再社会化，他们会修正身边的社会习俗习惯, 并在这个过程中创造出新的文化模块。这种文化创造性是在知识考古学的背景下研究的, 新一代都会嵌入自身流行文化的结构。在他们还是青少年时, 情感和社交就已经与文化环境捆绑结合在一起了。这被描述为文化网络的分层。这个过程很复杂, 每一代或几代人创建自己的文化空间, 这种文化模块会被他们携带着, 当遇到未来的新一代人时, 他们会从自己的文化网络环境来判断。[2]
手帐文化网络趣缘群体进行的传播活动,是从加强自我认同到寻求群体认同的必经之路,如微博ID为“Susie宝”的成员是手帐圈中自我形象塑造的最为成功的代表,微博粉丝18万,2017年更是作为手帐达人参加湖南卫视节目《天天向上》节目录制,现场展示手帐制作过程和诠释带有她个人色彩的手帐,获得大量粉丝关注。她借助风格化的符号和手帐载体进行全方位的自我展演,为他人营造出一个因为喜爱“手帐文化”而成功获得高品质、高品位生活的“领袖形象”。这同样也是手帐文化网络趣缘群体成员所共同追求的群体目标,即先利用文本符号凝聚符号式的自我,继而利用其文本身份获取群体认同。因此,在手帐文化中任何形式的写作都可以看作是“符号”自我的延伸,由“符号”自我到“符号”群体。[3]
[1][美]杜赞奇.文化、权力与国家:1900-1942年的华北农村[M].王福明, 译.南京:江苏人民出版社, 2010.5.
[2]Robert N.St.Clair Xiujie Sun,文化网络的分层, 学术研究 2015,(01),129-136.
[3]李芳馨 张馥麟,亚文化网络趣缘群体的聚众传播探究——以手帐文化为例, 呼伦贝尔学院学报 2018,26(05),43-47.
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