“北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。”——《史记·五帝本纪》
“合符”在我国是一种流传甚久的“会盟”信物制度,而最早的出处,就是来自与上古时期以黄帝为首的华夏族初步融合。我们祖先黄帝打败了蚩尤与炎帝,统一了整个华夏部族,“合符釜山”,而自此之后,我们的华夏文明也自这开始。
但这件事情,除了也意义重大的华夏部族融合之外。在《史记》之中还有另外一个意味,著《史记》的司马迁认为。我们中华民族近千年的信仰标志——龙的形象,就是自这个时候出现的。当时各部落的图腾皆为动物,黄帝合符便是将这些部落的图腾各截取一段,形成了新的图腾——龙。
也就是说,其实在东汉时期,也就是公元前150年左右,就有人在否认龙这种神话中的生物是虚假的存在了。毕竟司马迁都将他的观点明明白白的写在史书中去了,但即便如此,至今关于龙这种生物是不是真实存在的还依旧有人争论。
为何?首先就看我们中国人人皆知的十二生肖,众所周知十二生肖中十一个生肖都是真实存在的动物,而为何偏偏龙就是虚构的呢?再有自古至今的遇龙事件都十分之多,翻阅古书,我们可以发现许许多多有关遇龙坠龙的记载。
并且我们翻阅《春秋》一正史可以发现,在夏商时期,甚至还有专门的豢龙氏、御龙氏这样专门养龙的官方组织存在。也许或多或少,关于御龙和坠龙的记载免不了有捏造的成分在,但如此大批量的基数就代表了他不可能百分百都是捏造的。
即使到了近现代,遇龙和坠龙的事件也没有少发生过。近代最出名的事件就是1934年的营口坠龙事件,现在去翻看当年的新闻,还可以看到这起坠龙事件是有着大量的目击者存在的。人们还专门请来了僧人,为这条龙超度。
当然因着那时候的中国身处战乱时期,没有过多的资料留存下来,但在网上依旧可以搜到当年的报纸。而近代记叙的较为清楚的一次遇龙事件,就是1999年的磨山诡道事件了。磨山地处于湖北武汉的东湖风景区之内,是东湖之中一总面积为12平方公里的小岛。
因着四面环水,武汉又气候温热,这里四处花开不断,年年去磨山观赏的游客都十分之多,磨山游客如织也算是稀松平常的一件事情了。但1999年的6月22日晚,正当游客俱都准备离开,渔民们也准备收工回家的时候,一股异象发生了。
本来一直都十分平静的湖面上突然就升起了一阵白雾,游客和渔民们眼睁睁的看着那道白雾自湖面升起后就迅速往磨山之上移动。又沿着磨山一路直冲云霄,而这白雾所到之处,处处狂风大作,他移动的路径上所有的树木也全都或拦腰斩断,或连根拔起。
并且,这白雾恰好就成一圆柱形,其头部又略大,有目击者声明隐隐约约似是看到了龙角。而当着白雾消失之后,整个磨山都是一片狼藉。事后有工作人员清理现场之后统计发现,共有七百棵树木遭害。
渔民们和目击者都坚信,自己是亲眼见到了水龙肇事。但事后的专家们却还是希冀着能够自科学的角度去解释这件事情的发生,认为这是“下击暴流”这种强对流天气现象所致。但这也并不能够完美的解释树木被拦腰斩断之谜。
而现今在磨山景区,那一场灾害所带来的影响还没有消失,感兴趣的可以亲至武汉磨山去感受一下当年的场景。而由此也可见,这龙一说也不算是空穴来风的。只不过私以为,即使是世上真有龙,大概率也不会真的公之于众的。
只因龙图腾在中国人的心中已经是神物了,如若真的公之于众的话,毕竟会对现在的科学观造成极大的冲击。而实际上,龙也许只是一种较为稀有的动物罢了。就像是海里的鲸,他上岸换气时不也会喷出巨大的水柱,但若是古时候的人们见到了,可不会将其神化吗?
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