河南延津有处西周古国遗址，它的读音字典里竟然没有收录

在河南省新乡市延津县北约二十公里的地方，有一个叫胙城的乡镇。小镇虽然不大，但其历史非常悠久，据记载，这里就是西周初年周天子分封的胙国之所在地。

公元前1046年正月甲子日，周武王集结庸、蜀、羌等部族组成的联合大军在牧野战场边缘的清水西南岸殷畿内地宁邑（河南省获嘉县同盟山）停下了脚步。周武王在这里勒兵修整、设坛祭天，与来自各地的八百诸侯举行了誓师大会，吹响了灭商兴周的集结号。

周武王建立周王朝以后，为了巩固政权，调和社会矛盾，沿用夏商以来的分封制，根据“公、侯、伯、子、男”的爵位等级，把王室贵族、异姓功臣以及夏商王室后裔分封到新征服的领地上建立了诸侯国。不过，这次分封不久，周王室贵族管叔、蔡叔和霍叔勾结商王后裔武庚就发动了一场大规模的武装叛乱，让天下再一次陷入了风雨飘摇之中，险些给新兴起的周王朝带来灭顶之灾，并进而催生了胙国的建立。

三监之乱

周王朝建立后，并没有将殷商贵族和殷商遗民赶尽杀绝，而是根据当时“灭国不绝祀”的原则，将商纣的儿子武庚分封到了殷商故地（今安阳），让他续其宗祀。为了防止武庚起事作乱，周武王将弟弟管叔（即姬鲜）分封到了今天的河南浚县卫贤一带（一说郑州管城），建立了卫国；将蔡叔（即姬度）分封到了今天的河南卫辉倪湾一带，建立了鄘国；将霍叔（即姬处）分封到了今天的河南汤阴邶城一带，建立了邶国，对武庚的势力范围形成合围之势，这就《系年》上记载的“周武王既克殷，乃设三监于殷”。

殷商故地：关于“三监”合围之地，有“朝歌”和“殷”两种说法。自商王盘庚将京都从奄（今山东曲阜）迁到殷（今河南安阳）后，直到商王朝灭亡，殷一直是商王朝的京都，至于朝歌则是商王朝的陪都。

据史料记载，周文王正妃太姒所生的十个儿子，除了长子姬考（即伯夷考）早逝和次子姬发（即周武王）继承了王位，其余八个儿子都被封为了诸侯。周武王称王建国不到两年，就由于日夜劳神焦思而病逝。武王死后，年幼的周成王即位，主少而国疑。周文王第四子姬旦（即周公）“代成王摄行政当国”，暂时代替周成王治理周朝天下。

周公旦因自身居于宗周的地利之便，取得了“摄政”的资格，其政治地位和权力地位急剧上升，无疑打破了西周统治集团内部的平衡。在周成王的“叔”字辈一代人中，周公旦在年龄上并不占优势，“三监”之一的管叔作为周文王的第三子就是周公旦的兄长。管叔等人由于远戍中原，不能入朝主政，定然会对周公旦产生不满情绪。可以毫不夸张的说，“三监之乱”的爆发，周公旦难辞其咎。

于是，管叔等人就在列国之间散布流言，说周公旦欺侮幼主，大有图谋王位之野心。久而久之，周成王、召公也起了疑心。周公旦为了避祸，只好辞去了在朝中的所有职务，避居东国。周公旦虽然辞去了相位，但是周成王并没有迎接管叔入朝摄政，其中情由史书没有记载。但是，我认为，或是周公旦余威仍存，周成王有心无力；或是周成王已经成年，可以独立执政，无需叔公辅佐。

管叔见没有达到自己入朝摄政的目的，就纠集了蔡叔和霍叔，并勾结纣王之子武庚以及东夷各国，发动了大规模的武装叛乱，史称“三监之乱”。这是西周初年的一件大事，如果管叔取得叛乱的胜利，不仅会将文王和武王两代君主苦心经营向东发展的成果毁之一旦，还会将自古公亶父以来数代部落领袖精心发展起来的关中地区丧于夷族之手。

周成王临危之际，重新启用了周公旦，命其以统帅的身份东征“三监”和东夷。据史书记载，周公旦东出中原，第一年就制止了叛乱蔓延、扩大的势头；第二年就平定了“三监之乱”，并诛杀了首犯管叔和武庚，流放了蔡叔，废黜了霍叔；第三年，周公旦挥兵东进，平定了以奄为代表的东夷诸国之乱。周公旦用三年的时间不仅为西周平定了叛乱，还为自己洗刷了“图谋篡位”的流言。“三监之乱”不仅让赋闲在家的周公旦重新登上了西周的政治舞台，也让他成为了让后世最崇敬的古圣之一。一千四多年后，白居易感叹道：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”

周公旦诸子的分封

随着周公旦东征的胜利，不但将武庚为代表的商王朝反动势力彻底摧毁，还趁机将原商王朝旧都“奄”周边的东夷诸国全部变成了周王朝的领土。为了能够更好的管理新打下的领地，周公旦和周成王决定再次分封诸侯王。

其中在东夷设立两个诸侯国，分别是齐国和鲁国。齐国统管原来商王朝的薄姑一带，第一代国君就是大名鼎鼎的姜尚；鲁国统管原来商王朝旧都奄一带，第一代国君就是周公旦本人。不过，周公旦以留朝执政为由，并没有就藩曲阜，而是派他的长子伯禽到曲阜就封。临行前，周公旦对伯禽说：“我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，我的地位已经不低了。可是我洗一次头都要三次握起头发，吃一顿饭都要三次吐出食物。这是因为，我听到有贤士前来投靠。你到了封地以后，千万不要因为有国土而骄慢于人。”这就是“周公吐哺，天下归心”的典故。也正因为周公旦的原因，鲁国自建国以来，就被称为天下周礼最纯正的诸侯国。但凡有周天子之女嫁到诸侯国时，多邀请鲁国的王公前去主持婚礼，这就是“公主”最早的出处。

周公旦共有八个儿子，除了伯禽代父就封曲阜，镇守东方；次子君陈留守京师，承父爵位，其余六子皆被封国授土。上文说过，周王室对待殷商遗民是“灭国不绝祀”，其国土未遭分割，人口未被迁徙。“三监之乱”平定以后，虽然武庚被诛，但殷商遗民犹存。为了防止殷商遗民再次造反，周天子再次把王室子孙分封到商殷都及朝歌的周边或关键区域。其中，周公旦第三子伯瞵就封于凡国（今河南辉县北云门镇一带）；周公旦第四子姬苴就封于邢国（今河北省邢台市）；周公旦第七子伯翅就封于胙国（今河南延津胙城）。

这些封国虽然大小不等，但是都分布在中原地带和千里王畿线上，占据着当时农业生产最好的黄河冲积地和海河水系辐射区。这里四季分明，冬寒夏热，秋凉春早，无霜期不会低于200天，在以农业生产为主的西周时期，无疑是天下最好的封地。不仅如此，这些近族姬姓封国和众多比较疏远的宗族封国、异姓功臣封国、古帝王后裔封国错杂在一起，为周王室筑起了一道道坚固的屏障，尤其对中原周边地区控制的加强和殷商遗民的肢解和削弱发挥了重要作用。

关于胙国

伯翅作为胙国的第一任国君，有的资料认为他是周公旦的第六子，盖因受《左传》“凡、蒋、邢、茅、胙、祭周公之裔”和《史记》只记载了长子伯禽代周公旦就封于鲁的世系及周公旦庶子六人记载的影响，而忽略了次子君陈袭爵周公之事，或者虽然知道君陈袭爵周公之事，但不知君陈是周公旦次子之事实。

好在一些比较严谨的网络百科词条，已经采纳了伯翅是周公旦第七子，而非是第六子的事实。

“胙”字的本意是祭祀牺牲之肉，在晋献公的时候，还曾发生了一起因为一块胙肉引发的宫廷血案。而胙国国号的来历，一般认为，此地盛产猪肉，因肉质细腻，被王室贵族列为专用祭天祭祖的牺牲用肉。因此，早在伯翅被封之前，此地就被称为“胙地”。

关于“胙”字的读音，现在的标准读音是[zuò]，但是当地人统称为[zhù]。我们知道，汉语拼音诞生于上世纪五十年代，而我国古代而采用直音、反切等注音方法。但是不管是直音还是反切，其前提必须要先认识很多的汉字才可以根据注音认识新字。同时，受中国南北方言的影响，同一个汉字，不同的学者可能会给出不同的注音。

比如，“胙”字在《唐韵》和《说文解字》中是“昨误切”；《集韵》中是“疾各切”；《韵会》中是“存故切”；《正韵》中是“靖故切”等等。从这些注音我们可以看出来，其实“胙”字早在古代就发生了娈化，并出现了不同的读音。以“昨误切”为例，“胙”在这里读作[zù]；“疾各切”等同于“则落切”，“胙”在这里读作[zuò]。

我曾请教过曾在胙城乡任教数年的一位语文教师，据他说言，在新乡、汲县（今河南卫辉）、辉县、延津一带，声母Z、C、S发音时比现代普通话靠后，并且还会将Z、C、S读作ZH、CH、SH，也就是我们所说的将平舌音读成卷舌音的情况。

这也许就是为什么延津人民将“胙”读作[zhù]的原因吧。

胙国和南燕国

胙国虽然是东都洛邑的门户，但是，它的疆域实在太小又无天险可据，终被南燕所吞并。胙国灭亡的时间史书上没有记载，但在《左传》中，初见南燕国的记载于鲁隐公五年，同时，2002年曾在山东发现一座邾国贵族墓葬，出土了四件带铭文的青铜鬲。经专家对上面的铭文分析，这些青铜器是朱友父嫁女至胙国的配嫁品。

邾国原附庸于鲁国，直到齐桓公时期，周天子才正式册封子爵国，不久以后，“邾分三国”，其中朱友父的小邾国受封于公元前768年。由此可以推断，朱友父嫁女的时候，胙国还没有被南燕所吞并。

西周时期有两上燕国，一个是姬姓之燕，始祖是周文王庶长子召公，就是战国七雄中唯一幸存的姬姓诸侯国燕国；另一个是姞姓之燕，始祖是轩辕黄帝后裔伯鯈。姞姓之燕初封于山西汾水之滨，大约在春秋初期迁到了今河南延津东北一带，因为位于姬姓之燕的南部，故称为南燕。需要说明的是，中国历史上还有一个慕容氏建立的南燕，本文中所说南燕特指姞姓之燕。

慕容南燕：中国北方草原上的游牧部落有一支打不死的小强，这就是东胡。东胡被匈奴冒顿灭了以后，分裂为乌桓与鲜卑。其中鲜卑部落的生命力超强，后世的西秦、南凉、拓跋三魏、北周、北齐、慕容诸燕乃至契丹、蒙古和现代的达斡尔、鄂温克、鄂伦春等民族都与鲜卑部落有直接的祖源。其中的慕容诸燕先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕及吐谷浑等国家（或政权），慕容南燕就位于今河南延津东北部及滑县一带。

南燕吞并胙国以后，扩张之野心愈发膨胀。在这之前，郑庄公放纵公子叔段将其领地从京邑（今郑州荥阳）扩展到了廪延（今河南延津东北）一带，触及了南燕的势力范围。“郑伯克段于鄢”以后，公子叔段逃亡到了共地（今河南辉县），而公子叔段的儿子公孙滑则逃到了卫国。公孙滑之所以没有跟随父亲共同逃往共地，那是因为，在卫国也有一个野心勃勃的政治家，他就是卫前庄公之子公子州吁，公孙滑希望能够借助公子州吁的力量从郑庄公手中夺回王室大权。

公子州吁弑杀卫桓公后，就纠集了公孙滑、石厚一帮流民，联合宋国、陈国、蔡国、南燕诸国发动了春秋时期的“第一次世界大战”，竟然还真的打败了不可一世的郑庄公。自此，郑国和南燕的梁子就结了下来。而郑庄公哪里是一个肯吃亏的主，他敢和周平王互换人质，还敢将周桓王一箭射伤，怎么会放过像南燕这些弹丸小国。

经过几次交战，南燕屡败于郑国。然而，南燕仍然不吸取教训，竟然还参与了周王室的王位纷争，兵发周王室。周惠王被迫出逃，向郑国求救。郑庄公之子郑厉公率兵平息了周王室之乱，并擒获了燕国国君燕伯仲文。为此，南燕不惜将王室之女嫁于郑国，换取短暂的和平。

南燕国灭于何时，史书并没有明确记载，大约在鲁宣公以后，被郑国或楚国所灭，至于拉着南燕国兴风作浪的卫国，倒是一直存活到秦二世的时候。

再说殷商后裔封国

周王室根据“灭国不绝祀”的原则，除了对以武庚和东夷诸国为代表的反动力量进行了诛杀，对心向周朝的殷商遗臣依然采取了十分友好的怀柔政策，分封为诸侯。这些殷商遗臣的后代他们不仅对中国儒家思想的形成起到了举足轻重的作用，甚至对今天东北亚政治格局的形成有重要的影响。

第一个重要人物是微子。微子是商王纣的胞兄，因其母生他的时候不是王后，以庶出的身份的微子而错失了继承王位的机会。

武王伐纣后，微子赤臂负荆，捆住双手前往武王帐前请罪。武王看他诚信归服，就释放了他，并恢复了他的爵位。

周公旦东征以后，周天子将微子封于宋地，是为宋国第一任国君。宋地本是殷商旧都亳，成汤灭夏建立商朝时，就是以亳为都。宋国虽为殷商后裔封国，但根据“公、侯、伯、子、男”的爵位等级，宋国与虢国、周国、虞国成为了西周初期仅有的四个公爵国，而像鲁、燕、卫、唐（晋）这些姬姓诸侯国只是侯爵国。

微子死后，因为没有子嗣，其弟微仲根据“兄死弟及”的继承原则，成为了宋国的第二代国君。后世被毛主席评为“蠢猪”的宋襄公以及孔父嘉都是微仲的后裔。孔父嘉就是被后世称为“天下文官祖、历代帝王师”的孔子的六世祖。

第二个重要人物是箕子。箕子是商纣王的叔父，在纣王时代担任太师，掌管文献。武王伐纣后，曾问道于箕子。箕子不愿意讲自己故国的坏话，扔给武王一份夏禹传下来的《洪范九畴》后，就率领大批族众就逃离了中原，向中国东北方向开拔，上文中我们提到的东胡部落极有可能就是箕子在向东北逃离之时遗留的。

据说，箕子一行来到今天的辽东和朝鲜半岛一带，因见山明水秀，芳草连天，又因为思念故土朝歌，就把这地方叫做朝鲜。当周武王知道其子远避东方后，也就顺水推舟，就将原本自己也控制不了地方分封给了箕子，史称“箕子朝鲜”。

当时，朝鲜半岛还处于原始社会，原生土著还过着刀耕火种、茹毛饮血的原始生活。箕子到达这里后，不怕劳苦，将中原的先进文化技术源源不断地引入过去，对半岛的文明发展起到了非常重要的作用。殷商五德属金，尚白，所以直到今天，朝鲜半岛的民族服饰仍然以白色为主基调，可见受箕子思想影响之深。

箕子朝鲜共存国达1000余年，一直到了西汉初年，才被西汉叛将卫满所灭。箕子朝鲜灭亡后，箕子后裔及殷商遗民后裔就大批向朝鲜半岛南部迁移，与当地人民共同创建了马韩，后又成为了百济的一部分。

箕子为传播华夏文明，促进朝鲜社会发展作出了重要贡献，赢得了朝鲜人民的爱戴，至到今天，在朝鲜平壤还遗存有箕子的陵墓。