历史文化源流 | 友也者，友其德也

上世纪50年代初，中国同南斯拉夫联邦人民共和国正式建交，掀开了中国人民同塞尔维亚人民友谊合作新的一页。中国古代思想家孟子说：“友也者，友其德也。”60多年来，两国人民始终心手相连，彼此怀有特殊感情，跨越时空的真情厚谊历久弥新。

——习近平《永远的朋友 真诚的伙伴》（2016年6月16日塞尔维亚《政治报》）

“友也者，友其德也”，是孟子的话，原文是：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”其意是说，不倚仗年纪大，不倚仗地位高，不倚仗家里富贵来交友。交友时，是因为别人的品德好才去交他。心中不要存在任何倚仗的观念。国与国之间应该以德相交，人与人之间亦更应如此。

在中国传统文化中，朋友居五伦之一。因此，友情对中国人有着极为重要的意义。无论是《诗经》中的“嘤其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声”，还是白居易的“交情郑重金相似，诗韵清锵玉不如”；无论是王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，还是李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，都深情地讴歌了朋友的珍贵、友情的可贵。

然而，中国人交朋友、讲友谊是有规矩讲原则的。

孟子的另一段话说：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”

孟子这段话其实讲的是如何交友。不管是一乡之善士、一国之善士，还是天下之善士，因为志同道合、共同向善，故而能够相互推崇、结为挚友。

明代学者苏浚在《鸡鸣偶记》中，把朋友分为四类：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，生死可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”

苏浚这段话道出了交友的原则，即畏友、密友可交，昵友、贼友不可交。只有与那些道义相砥、生死可托的人交朋友，才能够相互学习、相互激励，反之，则可能被引入歧途，甚至跌入深渊。

志同道合的友谊最可信。传统文化提倡和而不同、群而不党的君子之交，我们共产党人向来主张同心同德、清清爽爽的同志情谊，珍惜志同道合、生死与共的战友情谊。只有建立在共同理想信仰基础之上的友谊，才如水晶般纯洁、磐石般牢固。

坚持原则的友谊最可靠。“用权讲官德，交往有原则”。凝聚同志间友谊，主导党内关系的只能是真理的力量、党性的力量、人格的力量。处理同志之间关系不能以“礼尚往来”的名义用私交害公义，要保持同志之间关系的纯洁性。君子之交淡如水，同志之间去私心，应是交友的一条重要原则。

来源：《系列重要讲话的历史文化源流》

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