仙游初五“做大岁”的由来与禁忌！
来源：莆田市文化广电出版局 莆仙文化系列
拍摄：木未影视
莆田、仙游过春节与全国各地大同小异，特别之处在于“做大岁”、贴“白额春联”等莆田市初四做大岁，而仙游是初五过大岁（仙游也有个别地方是初四做大岁，如龙华等个别村庄）。这个习俗，源于明嘉靖年间兴化府被倭寇屠城、仙游县城被倭寇围攻的浩劫，迄今已届450年。
在古时 仙游、莆田
又被称为 兴化府
兴化米粉也是这样叫出来的
先说说莆田为什么是初四过大岁而仙游是初五
做
大
岁
明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占领莆田林墩等地，建立据点，四处烧杀掠抢。兴化府城（今莆田城）在农历十一月二十九晚被倭寇攻陷，并被占据达两个月之久。城内被焚毁殆尽，军民被杀害达万余人。当时，莆田男女老少奋起反抗，被倭寇割舌断胫，或火焚、钉死，惨不忍睹，倭贼灭绝人性的暴行震惊海内外。据说，莆田府城是福建唯一被倭寇攻破的府城，震惊了朝野内外。府城失陷后，朝廷命谭纶巡抚福建，俞大猷为福建总兵，戚继光为副总兵来莆破倭。
戚
继
光
次年正月廿五日，由于城内死尸腥臭不可居，倭寇只得弃城出踞崎头为巢，直到抗倭英雄戚继光增援兵到，兴化城得以光复。这时，逃亡山区的老百姓，才纷纷于二月初二返回家里。大家开始掩埋遇害亲友的尸体。当时，年节已过，人们只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四补过除夕。
后来，为纪念莆田这一段悲惨的日子，莆田民间和以往一样，于农历十二月三十日夜过除夕。人们约定将农历二月初四补“做岁”，改为正月初四“做岁”（围炉），并将年三十晚上改为“做小岁”，正月初四晚上称为“做大岁”，初五同初一相同早饭每人一碗面。同时将二月初二日约定为正月初二日，作为探望亲友伤亡的不祥日子，俗称探亡日。至今莆田人每年这一天，都不互串门拜年或走亲访友，但初一早到过的，不属忌讳之列。
而仙游是初五过大岁
守
岁
同是莆田市的仙游县除夕风俗，与莆田市区（原莆田县）又不相同。莆田是正月初四“做大岁”，而仙游县却是正月初五“做大岁”。这是因为那年倭寇攻陷莆田城后，次年冬大举进犯仙游县境，到处杀掠。仙游城内百姓四处逃生，流离失所，无法团聚过年，直至戚继光兵到，倭寇溃逃，百姓才得以重聚团圆，明嘉靖四十三年（1564）起，仙游民间便俗定正月初五日，吴宅人吴廷珠（兴化府监军）在抗倭中战死，乡里人为纪念他，定正月初五为悼为日，所以吴宅人有正月初五不“做大岁”的风俗。莆仙地区正月初四和初五日“做大岁”的风俗一直沿袭迄今。
白额春联
因为有这段痛史，莆田境内也流行贴“白额春联”的习俗。原先，初二探亡日丧家都贴上白联，但初四“做大岁”又要按惯例贴上大红春联。在哀思亲人与吉庆佳节的矛盾中，人们选择了一个折衷的办法，即在刚贴过的白联上面，覆盖大红的春联，上头露出一截（约8厘米）白联，以示心有余哀。
典故
白额春联的典故，莆田人又有一说。清顺治五年（1648）3月，明朝东阁大学士莆田人朱继祚率义军收复兴化城。清兵多次反扑，守城军民战死无数，丧家贴白联志哀。义军势单力寡，城池终于陷落。年终，清朝官吏强迫老百姓贴红联。城里人贴春联时顶上故意留下一截白联，以示故国之思、丧亲之痛。
这种习俗隐含着历史的剧痛，形象表达了莆田人对侵略者刻骨铭心的深仇大恨，生动体现了莆田人思亲念祖、爱国爱乡的赤子情怀，这种习俗是中国人慎终追远、爱憎分明的民族精神的缩影和结晶。这是一种难能可贵的传统习俗。
莆田“做大岁”习俗以其鲜明的地方特色、历史意义和深刻内涵，体现了可贵的民族团结精神、抗争精神，具有警示后人的教育功效。2008年1月，莆田市春节被列入“国家级民族传统节日保护示范地建议名单”。
记住这残酷的历史真
也记住他
我们莆田、仙游人的英雄！
为英雄点个大拇指
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