失联20年，北大博士王永强澄清：原生家庭的恶，已让我遍体鳞伤

　　引言

　　中国人讲究“孝道”，那么何谓“孝道”呢？《尔雅》中说：“善事父母为孝”。《孟子·离娄上》中说：“事孰为大，事亲为大”。

　　正是凭借“孝道”在伦理道德之中的超然地位，中国传统的社会结构极其稳定。我们褒奖、夸赞、宣传孝子、孝道，同时对于不孝子也在法律之外给予道德上的批判，让他们在社会之中步履蹒跚。

　　但是作为个体，每一个人的成长环境却并不相同，每一个人的父母也自然是不尽相同的。而这种事实上的差异化辅以现代社会独立人格的觉醒，也就造成了即便是现代社会，即便是在这种强调孝道的氛围中，也仍会有“不孝”的行径出现。而对于这种“不孝”，事实上我们要做的是并不是一味的批评，而是要追本溯源，找到其中根源所在，如是才能避免这样的人伦悲剧产生。

　　前不久，北京大学博士王永强便突然间“爆火”。这位有着高学历的高级知识分子，被爆失联20年，即便是他的母亲身患癌症他也不愿相见。这样一个不孝子，辅以北大博士的头衔，一时间也是声讨声四起。但是，又是何种情况下造就了一个接受了传统文化教育，高学历的知识分子会做出这样一件于情于理都难容于世的事的呢？

　　在了解了事情原委之后，笔者只能说“世间万物皆有因果”吧。

　　逃离原生家庭

　　1969年，江苏省常州市，家境贫穷的郭巧娣一家，一个男婴呱呱坠地，夫妻商议之后给他起名永强。这个名字极具时代特征，在那个贫困的年代，夫妻二人希望这个男孩的降生将来能够让家庭强盛、让国家强大。

　　可摆在面前的现实是，这个家庭本来便生活拮据，在王永强降生之前便有一个残疾的儿子以及一个女儿。无疑王永强的降生，让这个家庭的生活更加艰难了。适时，举国之内又是乱象，一大家的生活也只得靠着王永强父亲卖老鼠药勉强过活。

　　虽然物资匮乏、家境困难，但这些却并没有让王永强丧失进取之心。在学习上，他的成绩一直十分优异，或许对于贫困的他而言，上学才是真正的出路吧。

　　可相较而言，随着儿子的成长，郭巧娣夫妇却对于儿子的求学“颇为不满”，屡次三番的要王永强选择退学。

　　我们其实是可以理解当时的时代背景之下，郭巧娣夫妇的困难之处的，如社会学家马斯洛提出的五大需求一致，当生理需求这样的第一需求都难以满足时，自我需求的实现显然无异于痴人说梦。可是将这种要求强加于他人之上，即便这个人是自己的儿子，无疑也是不公平的。

　　而在这种与儿子的“矛盾”之中，郭巧娣夫妇不仅在口头上要求其退学，同时也在王永强如愿考入大学之后便断了王永强的经济来源。

　　好在，彼时的中国大学不仅免费，还有每月的补助。如此之下，王永强才能够得以完成学业，但即便如此，他的父母却又将目标定在了他本就不多的补助之上，如果王永强不给，父母便就去学校吵闹，这样一来王永强的学业也要受到影响，无奈之下王永强也只得选择将补助寄回家中。

　　而在他成功的成为苏州大学的硕士之后，随着他工资的增长，父母的欲求也更加强烈，其要求也从简单的要钱变成了要他为兄长找工作、为亲戚孩子上大学走路，这些要求显然是超出了王永强力所能及之内的，为此父母更是不止一次前往苏州大学找他，这样的窘境无疑让王永强的内心倍感挫折、无力。

　　也是出于这种“逃离原生家庭”的迫切，在读博时他选择了北京大学。两地相隔千里，原本一直吵闹自己的父母，也只能通过书信前来“追索”。

　　对于王永强而言，终于有了一丝丝的喘息之机。

　　但是即便如此，父母的讨要书信还是隔三差五的便纷至沓来，即便是在他博后阶段的紧要阶段，亦是如此；甚至为了劝说父母不要进京，导致他精力不集中，曾差点被导师开除。

　　逃离，也成为他唯一能够做到的方式、方法。于是，在博后毕业之后，他与妻子选择了前往国外定居生活，一去20年。而即便是在此期间，他的父母也曾未放弃过讨要钱财，以至于他与妻子都因此离婚。

　　王永强的回复

　　当躺在病床上的母亲郭巧娣，形容消瘦，面对记者颤抖着说出：最放心不下的是远在国外的儿子王永强时，我们难免会被触动。

　　因为虽然人与人的悲欢并不相通，可这样一位老人的弥留之语总让人觉得有几分苍苍感，人非草木，孰能无情。

　　但是，作为外人旁观者，我们其实无权在这样一桩事关亲情、利益纠葛的事件中做出决定。对于王永强而言，他人生的前半生有的是来自母亲郭巧娣的苛责、无休止的索取以及因此而导致的婚姻破碎，心灵创伤。

　　对于郭巧娣而言，或许这在这样一位没有接受过现代教育的母亲看来，这不过就是传统“孝道”的要求而已，你就要“善事父母”，你就要“唯父母是从”。

　　当然，在这场人伦悲剧之中，“得益于”媒体的传播以及网友习惯性地“先入为主”、“对弱者的同情”，人们对于王永强本人无疑是一面倒的批评的。可对此，王永强本人的回复却也一样让人倍感心酸，王永强回复道“清官难断家务事”。

　　小结

　　“孝道”作为一种传统美德，在中国社会稳定上发挥了重要的作用。但同时，我们也要注意到，在现代社会上的“孝道”决然不只是一方的付出，它应该是“父慈子孝”、“尊老爱幼”这样双向的付出，它也决然不应该成为道德绑架的工具。

　　只有在父母、孩子平等的基础上，建立的孝道，才更加牢固，才能避免发生在王永强博士身上发生的人伦悲剧。