为什么清朝的大臣都很顺从，明朝的大臣却不会？原因很简单。因为有明朝覆亡的前车之鉴，所以清朝上至皇帝，下到士大夫以及贩夫走卒，都下意识地维护着皇权的至高无上，不允许有嚣张跋扈的权臣、能臣。
明朝末年的士大夫们被农民军祸害惨了，所谓鱼烂河决，天下崩毁，所有的人伦秩序都被推翻，不管贫富贵贱，都遭受了一场末世浩劫。那些侥幸逃生的士大夫们，痛定思痛，认为是人们的思想乱了，天下到底还是需要一个强势的权力核心。尽管清王朝杀戮无算，可是毕竟恢复了秩序，人们能安生的过日子。
所以，这些士大夫他们从心底里接受了清朝的统治，自发地维护着封建统治的秩序。严格意义上说，他们维护的是君主专制制度，只是清王朝的皇帝们恰恰出现在那个时间节点。
为了塑造皇帝的统治权威，清朝学界搞了一场造神运动。他们把读书人的道统也给了康熙皇帝，让清朝皇帝成了内圣外王的圣人天子。不仅是暴力机关带来的威慑性和“君权神授”的合法性，这样一来，清王朝还有了士大夫视之为至高无上的“至圣先师”。
到了这会，那些士大夫还有什么话能说呢？所有的话语权都被掌握在皇帝手中，他们能做的就只是“多磕头、少说话”。
而明朝的皇帝愿意和大臣们摆出一副“共治天下”的样子。明朝没有一个成年皇帝是无实权的，顶多是把权力交给幕僚（内阁）和秘书（司礼监）去代行。但是只要他想，他随时可以收回。这在此前的朝代是不存在的，此前的朝代皇权没有那么强势和集中。
清朝皇帝与明朝皇帝的不同之处在于：满清的统治带有很强的部族色彩。
清朝皇帝的权力虽然比明朝皇帝要更加强势和集中，但也是要分权给大臣的，只是他们分权的对象一般是宗室和部族勋贵，不需要顺着科举文官。
虚心纳谏那一套是科举文官的讲究，宗室和部族勋贵一般不讲究这个，清朝皇帝自然也就不怎么摆虚心纳谏的样子了。
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