作者：任松筠
编辑：清平世界
石分三面，树分四岐，宗教道义更不知有几多派系变异。
北京东四牌楼东北的雍和宫，是座由王府改建成的喇嘛庙。里面就颇具离奇。在其正殿、配殿中，分别供奉着十多尊神佛。旁有喇嘛僧侍坐沙盘前，一边念经，一边抻手捏沙砾就近抛撒，再捏再撒，重复不已，略无间歇。
每位神佛都端坐在一只横卧的猛兽脊背上，每只猛兽趴伏在一个仰卧的裸女肚腹上。她们个个鬅头蓬髻，额发横掠，鬓发斜披，扬眉瞇眼，抿嘴解颐。两臂圈拢护头顶，肩膀被按捺在下面，腋窝朝天展放露布敞朗，底里纤毛影绰依稀。胸乳被兽颔遮盖，惟胁下腰胯断续露白皙。
两腿浑粗滚圆，溜光粉腻，抻张岔开。两只小脚被捏成汉族旧世妇女的嫩笋纤足。大拇趾保持先天模样，单个翘楚昂扬独秀。食趾被折弯两节，中趾被折握三节，无名趾与小拇趾全被连根折拢曲蜷叠伏于脚掌，挤压摊平轧扁。脚心洼浅而微皱，脚后跟圆润且丰厚，彰显原生态。
汉女的小脚被缠裹千多年，但其横型却十分罕见。绘画与雕塑只描摹其著罗袜穿绣鞋的外观形象，真体实状，严加遮掩封裹，历来不曾解过密。这里的泥塑堪称绝世标本。想那巧手工匠，可真算俱有慧眼深心。塑酷刑之惨象，表女性之苦状，叹!施摧折修善美，定畸形示规范。
据说藏传佛教，独树一帜，有别于汉族的北宗南禅，也不同于印度及南亚各邻邦。但他让神佛驱虎豹狼狮猥亵汉女，却不知敷演的是哪部经传。大概用意在警告僧众，妇女都是下材烂，只配作兽行铺垫。要想修行成佛，必先鄙视她们，建立起女性赃贱，彼乃罪恶之本，垢病之源的价值观。连眼珠都切莫转向她那边。
不仅佛教一宗多派，天主教中也派生有东正教。经过宗教战争与改革，更生发出基督教。回教也分别有逊尼、什叶、原教旨等。就连置诸四海而无讹的定理规律也异化出了个CAMBODIA式城乡居民大换班，工农轮流坐庄的奇迹。可见变异和遗传是相辅相成的，不必惊诧。多怪者，少见而已。
作者简介：
任 松 筠 (字英华)：1933年生于山东菏泽，53年考入北京师范大学，57年毕业后任教于济宁。耄耋之年仍笔耕不辍，并在新浪建立了自己的博客家园@任英华。联秃笔以浮槎，展素笺以扬帆；虚怀亦壮怀，逐波空泛于网海。
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