东亚文化交流的远古秘密，藏在温州这一片巨石里

　　日前，我市争创2022“东亚文化之都”宣传月正式启动。这将为我市向海内外传播推介温州多元文化魅力，进一步提升温州古老山水斗城的国际化都市形象，起到重要作用。

　　“东亚文化之都”是中日韩领导人商定的人文领域合作的重要成果，并由三国共同创立的国际性文化城市命名活动。温州地处中国黄金海岸线中段，北有宁波、南有泉州这两个中国古代“海上丝绸之路”的始发港和重要港口，在中间起着过渡桥梁作用。特殊的地理位置，决定了温州在古代中国“海上丝绸之路”的重要地位。2019年，温州成功入围“东亚文化之都”候选城市。此项工作得到了市委、市政府的高度重视，目前创建工作正在有序进行。

　　我市将以“做世界的温州”目标定位为引领，不断丰富“重要窗口”的内涵，计划精心筹办系列活动，主动服务和融入新发展格局。本馆金柏东、张思聪、洪振宁等多名馆员担任创建“东亚文化之都”专家委员会专家。为配合这项工作，本公众号将陆续刊发介绍温州的相关推文。

　　从浙南温州北上辽东半岛与九州，再从辽东进入朝鲜半岛，日本称之为支石，朝鲜称为支石或撑石，温州则称之为石棚。这些位于世界各地的巨石阵，传递着怎样的古老文化？与东瓯先民有哪些特殊联系？东亚各国间又有哪些渊源？

　　一、温州有五十五处石棚

　　东亚石棚文化内涵趋同

　　浙南地区的石棚群遗址，主要集中在温州境域。自1983年至今，温州从瑞安马屿棋盘山、莘塍岱石山，平阳县鳌江镇龙山，苍南县钱库镇桐桥望州山等地，发现五十五座“巨石阵”。它们形制大同小异，有的由不同长短的天然巨大石头支撑而成，有的是在地表的左、右、后三面用稍小的块石垒成墙体，上架盖石。这样形成的空间被称作石棚。

　　长期以来，当地人并不清楚这些巨石的用处，于是留下仙人下棋等传说，山也就被称作棋盘山、大石山（谐音岱石山）。

　　瑞安棋盘山石棚遗址

　　上世纪八十年代，数批来自日本、韩国的历史考古学界学者专家慕名数次来温考查，试图寻找东亚环太平洋西海岸岛链间的巨石文化遗址，探究彼此间的渊源联系。由此，温州石棚开始受国内外考古学界关注。

　　1993年，省市文物部门联合对瑞安莘塍岱石山的石棚，进行考古发掘。现场可见，这些石棚在选址、建筑上都曾精心设计过。现场出土了部分陶、原始瓷及青铜器具等陪葬品，但未见棺椁等遗物。其后考古专家又对平阳龙山头石棚墓群进行调查试掘，出土有春秋时期的陶片等。

　　瑞安岱石山石棚墓出土原始瓷盂和青铜矛

　　通过考古活动，基本摸清浙南石棚的内部结构。这些石棚与韩国多岛海诸岛，全罗南道、北道，庆尚南道、北道的石棚墓，日本九州长崎、佐贺两县的唐津湾沿岸和博多湾岸的石棚墓，在时间、结构与葬制上都非常相似，可以肯定，彼此之间有着文化内涵上的趋同性。温州石棚，按目前普遍的观点，石棚的功能有两个，一是祭祀说，一是墓葬说，专家则倾向后者。

　　2001年，棋盘山石棚墓、龙山头石棚墓、桐桥石棚墓被国务院公布列为第五批全国重点文物保护单位。

　　二、石棚文化东亚传播路径

　　东瓯先民的海上交流

　　爱尔兰石棚墓

　　法国石棚墓

　　西班牙石棚墓

　　据考古专家调查，亚洲地区的石棚墓约于1600年前率先出现在浙南温州，200年后又从浙南传到我国辽东半岛与九州；大约500年前，从辽东半岛传到朝鲜半岛与九州。石棚这一古老文化最终到达地是朝鲜半岛。

　　石棚墓的出现，为东瓯这块古老土地蒙上一层神秘面纱。这些石棚墓为什么会出现在温州这片土地？温州的早期先民，面对茫茫大海，是如何对进行交流的?

　　远古温州是一片汪洋，随着沧海桑田，浅海众多小岛构成了最早的东瓯大陆，先民散居其上繁衍生息。随着滩涂成陆、海岸变迁，岛民逐渐演变成依山傍海的土著。《山海经》是中国最早的地理书，书里的“瓯居海中”，可称得上是对温州地理现象最早的记录。

　　“瓯居海中”，从另一个角度可推测，当时对外交通必取道于海上，他们的生活属性具有强烈的亲海性，并且与周边海域海岛有着日常的交流。

　　而随着浙闽、台湾及日本等地考古发现，从彼此出土的器物相似性上得到进一步印证。如温州地区出土的彩陶与福建、台湾属同一类型，印纹陶、有段石锛在东南沿海一带亦可找到同类器物，扁方形石锛则与日本同类石锛一致。可见浙南一带在商周时期乃至更早，已通过海上交通与我国东南沿海及日本等地频繁交往。

　　《丝路帆远》里的唐代航海图

　　历史学家毛昭晰先生认为:“无论是支石墓（石棚墓）还是稻作农业，都说明中国江南沿海和朝鲜半岛之间在先秦时代存在着海上的关系。这种交往，最可能是江南和朝鲜半岛之间的直航。”

　　唐会昌三年（843）我国航海商船船长李处人开辟温州至日本嘉值岛的直达航线，即是证明。由此可知，浙南石棚墓与日本、韩国的支石墓是存在密切的关联度是与海上交通是一脉相承的。

　　而从石棚墓区域分布来看，这种地缘特征非常明显：在我国主要集中分布在太平洋沿岸的辽东半岛和温州的瑞安、平阳、苍南靠海岸的狭长地带。

　　三、巨石崇拜与石棚墓形制

　　温州“石棚群”未解之谜

　　温州石棚墓

　　历史上，世界多地都出现过巨石崇拜现象。如距今3000年前后的环太平洋海岸沿线，该区域大致分布在南北纬30度线上下，在欧洲西部和西北部、非洲北部、亚洲的东部、东南部以及南美洲北部均有发现这种信俗。

　　这些巨石建筑系统，日本称支石，朝鲜称撑石，欧洲则称石棹，大都利用巨大天然石块，稍经人工修整，然后支撑、覆盖而成，是世界上现存最古老的建筑之一，同一时期这种石建筑被称为 “巨石文化”。如大家熟悉的埃及金字塔、英国巨石阵、法国卡尔纳克列巨石遗址、南美复活节岛上的巨人石像等，均属世界巨石文化遗产的重要组成部分。

　　日本国内的支石墓群

　　韩国撑石墓

　　在中国传统文化中，也有石头崇拜的源流。巨石通常被认为是灵魂或神仙的住所。因而它常被用作界石、棺椁或宗教崇拜对象。如商人的土地神主（礼神）就是石头。《淮南子，齐俗训》说：“殷人之礼，其礼用石”。

　　地处太平洋西岸的中国、日本和朝鲜半岛等东亚国家的“巨石文化”，则明显带有东方葬俗色彩。

　　根据温州瓯江、飞云江和鳌江三大流域众多史前文化遗址发现，在春秋早期的徐国或后来的越国后裔来到东瓯之前，生活在这里的瓯人，已经历了漫长的渔猎与农耕相结合的经济形式。面对无常的大海，他们祈求神灵的保佑意识是非常强烈的。如果这些石棚是与宗教祭祀有关，或许就不难理解东瓯先民甘冒生命之虞、费尽心机用巨石去营建这样的场所。

　　如果是专家倾向的墓葬形式，那么，墓主是谁？是瓯人祖先还是沿海其他地方迁徙来的族群？他们与辽东半岛、日本、朝鲜半岛的石棚墓有什么关联？

　　如果石棚墓是瓯人土著先人自发而筑，那么墓主是谁？是方国国王？氏族首领？外来贵族？通神巫师？建筑者又是用什么方法把这些庞大石块搬运到山顶或半山腰？

　　这一切至今还是谜。相信今后随着对浙南石棚墓群研究不断的深入，这种最能体现瓯人先民文化特征的石棚墓，成为一把打开瓯人族源、信仰、民俗等文化内涵的“金钥匙”。

　　参考书目：

　　金柏东，《浙南石棚墓研究》，《温州文物论集》，浙江人民出版社，2009年6月

　　俞天舒，《瑞安石棚墓初探》，《东南文化》1994年第5期

　　《瑞安岱石山“石棚”与大石盖墓发掘报告》，《浙江省文物考古研究所学刊》，长征出版社，1997年

　　高启新，《瓯掌故》，浙江大学出版社，2019年7月