大学6辆豪车进校求婚：世道变坏，从特权思维开始

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疫情期间，大连工业大学上演了一场富豪求婚院花的浪漫剧情。

某天夜晚，华灯初上。当地一个小有名气的公司老板，开着6辆豪车堂而皇之进入校园，在宿舍区内向一女生求婚。据说求婚现场鲜花满地，豪车成排；老板跪地求婚时，还有专职摄影师在一旁咔嚓个不停。场面之温馨浪漫，一度引发现场学生骚动、叫好。

然而，疫情期间，全国皆严格防控的情况下，校外车辆是如何堂而皇之地进入校园宿舍区的呢？事后，有网友发现，是因为该老板伪造了健康通行码，才一手炮制了这一事件，学校已经对其进行了批评教育。

事已至此，也还挺好的。

从学校角度来看，既然事情引起了社会舆论关注，那就适当拿出学校应有的姿态，管理批评教育一番，也就罢了。

至于事前何以不能制止，事中为何不能制止，只要公众不再关心起哄，也就没有必要再追根究底下去。更何况，公众关心了半天，也改变不了什么。

瞧，这就是社会惯性。

权威者摸透了人们的心思，知道什么时候，说什么样的话，能够迅速安抚大众情绪；而普通公众，则只是关注那些表面上的，超越常规的事件，并且关注的焦点总是聚焦于是否触犯了自己的利益。至于现象背后是否隐藏有其他信息，就无法理解，也理解不了。

中国有句古话，叫做“事出反常必有妖”。大多数情况下，社会都是常态化形状，人们也都在社会规则之下，按部就班地静默着。

人群的这种静默，既自觉，又有被迫意味。

自觉遵守社会规则，是因为自己对所处的系统、职场环境有所欲求（拿人手软，吃人最短的利益诉求）；被迫遵守社会规则，则是因为囿于能力与社会角色与地位，人们对自己所处的位置和环境，并非全身心投入或完全满意，总会有些许隐忍与自我维护在其中。

尽管各自的诉求和愿望不同，但“被迫”遵守社会规则这种状态，既是个性化的，也是具有社会共性的。正所谓“众生皆苦”，既然无人能够例外，那就谁也笑话不了谁，谁也不比谁更快活，更优越。

在这种“势均力敌”的奇妙状态下，如果突然有人打破静默，露出公平、公正、公开温情面纱背后的獠牙与歪门邪道，旁观的大众顿时就会愕然并觉悟到——只有你最特别，有特权，显得我们这些一天到晚遵纪守法的普通人特别愚蠢。

尽管大家平时自己也是满肚子小算计，但当有人将自己的特权，赤裸裸彰显于大众面前时，人们还是感到了深深的冒犯。这种冒犯，是对普通人最深刻提醒：你们在特权之外，而我比你们更有脑子，更有手段。

的

就算是个没有任何欲求的普通人，与这种人生窘境相撞时，也会不由自主地思考这些问题：

都是人，社会地位怎么就这么不一样呢？天赋人权，人人平等是一句口号吗？法律并不适用于所有人？有特权的人就可以为所欲为，那么我怎样做才能拥有特权呢？谄媚？出卖人格尊严做权势者门下走狗？我要是不这样趋炎附会，是不是会被特权收拾？

世道变坏，恐怕就从大众无意间之间窥见“特权”开始，从人人都想拥有“特权思维”开始。

特权，是树立在多数人对立面的一个靶子。隐藏起来的时候，少数人会因此受益。而被大众发现之后，拥有特权者就会被喷成筛子。

大连工业大学内，老板求婚鲜花少女本来是挺好的事，结果硬是被不懂隐身 + 擅长破坏规矩的习性，被弄成了“违规事件”。

群众的眼睛向来是雪亮的，能够透视出一件事情的方方面面。傻楞者若随意彰显自己的特权，兀自罔顾法律法规，在信息化让人无处遁形的今天，简直无异于自掘坟墓。

远至“我爸是李刚”，近至“网红民航机舱里拍照打卡”，再到“大奔直接开进紫禁城”，无不是特权与炫耀思维在作怪。

看到这里，我们不免会从最初的鄙夷和愤懑，转为疑惑：为什么人会对拥有特权，或变得与众不同上瘾？是什么心理在作怪？

美国心理学家托马斯·哈里斯认为，人都会有以下四种心理地位：

1.我不好-你不好（对应婴儿灵魂和部分少年灵魂）

2.我不好-你好（对应少年灵魂）

3.我好-你不好（对应青年灵魂）

4.我好-你也好（对应成熟灵魂）

可以看出，成熟的灵魂，看自己和看他人都是一样的，并无自己特殊世界第一，他人贱如草芥的区别。

这是因为，成熟的灵魂具备丰富的知识与认知，既能看见现象，又能看出本质，并在看透本质的基础上与世事周旋，实现自我目标。古人所说的圣人、智人，大概就是如此。

但是世俗的多数，往往达不到智慧的最高境界，毕生所忙，也不过衣食住行，并被这些人生章程给限制住。

所以，很多人终其一生，也摆脱不了灵魂和认知上的“青少年感”，进而看人看事总是争夺心态、夺利行为特征，以及高人一等，一定要比别人更多特权以压榨他人的思维。

而现实也正如这群人所想，违反社会规则以及法律法规的人，往往位高权重；遵纪守法，按部就班，正经行事者沦为底层以及被管辖群体。

一如这句老话所言：“窃钩者诛，窃国者诸侯。”世道变化千年，这一现状不仅没有消失过，而且似乎越演越烈。所以，“这个世界会好吗？”

100多年前，前清民政部员外郎、学者梁济，向在北京大学教授哲学的儿子梁漱溟问出这一问题。儿子回答说：“我相信世界是一天一天往好里去的。”

“能好就好啊！”

说完这句话的梁济，离开了家。几天后，梁济被发现在北京积水潭投水自尽，一代学人选择了以此方式，向旧世界告别。

1980年，美国汉学家艾恺来中国专访梁漱溟。访谈结束后，艾恺将采访对谈录音整理成文，并译成英文。而这本对话录的英文标题便是：“这个世界会好吗？”

这一问题，一直以来都没有明确答案，让人思考至今。

- The End -

作者 | 神奇小小

编辑 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：K. M. R. Rosenzweig. Translated by Zhang Houcan. Handbook of international psychology. Shanghai: East China Normal University Press, 2002