文|微微笑了
，说起贤妻良母，你第一时间想到什么？
一个贤惠的妻子、无私的母亲形象？其实，贤妻良母的传统，历史悠久，大概可追溯到周代。
所谓贤妻良母，就是要求女人体贴丈夫、孝敬公婆，传宗接代、养育孩子，唯独不曾考虑过自己，更别提存在活出自我的可能性。
在中国古代，社会多以“贤妻良母”为标准来要求女人。古人似乎理所当然地把教育孩子视为母亲的责任，跟父亲关系不大。
在古代有不少女人为孩子教育问题，费尽心力，譬如古有“孟母三迁”的佳话，而当一个孩子缺少家教时，大家只会骂他：“没娘教”，而不会认为这是父亲的责任与过错。
易中天在《中国的男人和女人》一书中提及到，“贤妻良母是对女性单方面的要求，是夫妻关系的一种‘不平等条约’。如果不加分析地以为赞美所谓的贤妻良母，那就无异于是在赞美这种不平等的关系”。
我们社会在发展，不少腐朽的观念也在逐渐消散，女人不再是男人的附属品。但，在农村很多人依旧固守着“男尊女卑”的旧观念过日子，不少女人仍然经历着丧偶式育儿的悲剧。
贤妻良母，意味着牺牲、妥协以及无奈。这就是为什么很多女人，一听到“贤妻良母”不自觉产生一种本能的抗拒。
我有一位女性朋友，她对“贤妻良母”一词很反感，她曾对男朋友说：“现在男女平等了，凭什么要求我牺牲自己，为你洗衣做饭哄孩子，一心一意做你们家的贤妻良母？希望以后我们俩可以家务共同分担，一起育儿，而不是我一个人付出与承担。”
我朋友的说法有错吗？似乎也没有什么过错，这只是要求男女双方平等，家务育儿共同分担。
毕竟，在成为别人的妻子、母亲之前，她首先是她自己。男女只有平等、互相尊重了，才有对话权才可能互相扶持友好地和谐过日子。单纯让一方无条件牺牲与付出，那是不道德，也不可能长远的。
因为没有人愿意单方面付出，成为所谓的“贤妻良母”。单凭一句“伟大的母亲”或者“贤惠的妻子”就让女人牺牲自己来成全家人，这何其残忍与可恨。
在这个男权社会，没有人要求男人做出相对应的要求，极少数存在“贤夫良父”，在某种程度上来说，这是不公平也不平等的。
比起古代，在现代社会，女性的地位比以前好很多了，也有了更好的选择。
但，随着社会的进步，我们对现代女性要求越来越高，她们既然赚钱养家，也要貌美如花，更要上得了厅堂、下得了厨房。
中国女人多半活得很累，除了需要做“贤妻良母”还要在职场上“叱咤风云”。
记得，柏邦妮曾说过，“这个时代把女人推向了世界，却没有把男人拉回家庭。”
那么，这又该怎么办？
易中天在《中国的男人和女人》一书中提及到，“作为矛盾对立统一的双方，男人和女人形象的重塑都既有赖于自己，也有赖于对方。没有健全的男性，就没有健全的女性。
同理，没有健全的女性，也就不会有健全的男性。当然，没有健全的男性和女性，也就没有健全的人性，而没有健全的人性，就不会有健全的社会。”
那些说女人不需要男人，男人不再需要女人，这种观点都是太过片面的。
正如李银河说的那样，“健康的人际关系应当是两个人都很独立，而不是一个人依赖另一个人。你们的关系是不健康的，源自他对你的依赖。依恋是好的，依赖却是坏的。”
只有当男女双方做到：依恋却不依赖，独立却不疏离，互相扶持、相互促进、共同成长，才是解决问题的王道。
最后：愿你有一双慧眼，一颗玲珑心，一生一世一双人。
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