老司城,位于永顺县城东20余公里处。被称为东方的马丘比丘,史载“五溪之巨镇,万里之边城”。它历经五代、宋、元、明、清9代王朝,历时818年,世袭28代35位刺史或土司。它是土司制度的标本,土家族文化的活化石,民族自治的经典。
秋日的早晨,在万马归朝的云山雾海中,耳边回荡着战马嘶鸣,走进雄俊的老司城石坊,打开古文化遗存军事城堡的大门,阅读一个家族的传奇故事。
沿着翠竹掩映的卵石故道朝河边走去,古树下静侯远方游客的十几只小船,轻轻地荡着秋波。沿河而下,艄公一声呼哨,几嗓船歌号子,酉水鲜活起来。一叶扁舟穿行在山涧,歌声如潮,涛声哗哗,激荡两岸青山。一圈圈涟漪,一串串水滴,一朵朵浪花,翠眼醉心,融化了喧嚣,沉淀了时光。
这里,光屁股童子在深潭追游、飙滩嬉水;寄情山水的老翁独钓清秋、细索茶烟;三三两两泛舟的游客激情山水,拥抱自然。他们心中没有夏日的炎热、冬天的苦寒,眼眸浮生春华秋实的佳境和鬼斧神工的奇景。
船至景区下游停泊靠岸。沿青石台阶拾级而上,松柏森森,翠竹掩映,祖师殿呈现在眼前。一路松枝高展脱俗的幽色,废弃的城墙土堡、寂静的宗庙木楼、孤零零的牌坊雕像,与千年前的模样一般,沉寂如昨,随徐徐山风飘入灵溪河粼粼波光里。
走过简洁古朴的风雨桥,廊柱青瓦为游客遮风挡雨。前面展现的是开阔的摆手堂。周围依山环绕土家族标志形建筑符号——吊脚楼。这种依山傍水、走马转角、檐角高翘、展翅欲飞的木质结构楼房,吊起平衡的美丽,山谷的风流和山峦起伏的岁月,给平静的山村增添了几分烟火红尘的味道。
摆手堂是土家人祭祀庆典释放激情的大舞台,摆手舞是土家人耕樵渔猎原始气息的文化艺术。每年农历二月初七“社巴日”,春节过年等重大活动,身着满襟衣花边裤的土家姑娘和对襟大褂青蓝裤的土家帅哥,齐聚摆手堂跳摆手舞,展示土家人奔放豪迈的朴素情怀。土家竹枝词写到:“红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”。
摆手舞展示出农耕、伐木、打鱼,守猎的原生态文化艺术,民族特色浓厚,是对土家人生产生活的诗化总结,展示英勇抗争的民族性格和独特的审美情趣。
漫长的岁月,土家先民过着日出而作日落而息的世外桃源生活,用汗水和智慧改造自然,创造了土家摆手舞这一民族文化瑰宝,情真意切,感人至深。
“空灵的鸟鸣在山涧中回荡,碧翠的流水在幽谷底徘徊,丰收的歌儿在摆手堂唱响,欢快的摆手舞在幸福舞起来”。锣鼓响,歌声扬。男女结伴蹁跹起舞,这欢乐的舞蹈如土家族勇猛不屈、宽容豁达的精神风貌,绵延不绝传承千年。
再往前走,就是老司城遗址保存最多的地方——紫金山。石马奔腾,德政碑威武,翼南牌坊耸入云天,地下水道酣畅淋漓。古墓群静静地卧在紫金山的怀抱中,这一卧就是千年,这一梦醒来是新时代。
走在青草覆盖的老司城遗址上,三面环山一溪东流的老司城,背靠青山,脚踏灵溪,在万马归朝的雷霆中酣睡,纵横交错的棋盘古街述说着历史的沧桑与故事;斑驳陆离的岩墙石垣刻满了岁月的烙印和记忆;欢快流畅的水沟至今仍在浅昑轻唱远古的歌谣。赭红的石板石条,斜长的卵石小径,幽深的古巷,摇曳的乌篷……水墨般的晕染,点缀小桥流水的韵味。
我抚摸着古城的脉博,倾听古城的心声,抹去石块上瘀积的尘粒,探寻老司城曾经的繁荣。岁月风蚀了容颜,却风化不了永恒的主题。
眼前呈现的,是流光溢彩的民族文化缩影。一道道遗址罅隙,一块块珠玑碑文,一抹抹穿越树梢的阳光,在咏唱先辈风云叱咤、刀光剑影的丰功伟业和传奇故事。这里,承载着生命的繁衍,万物的进化,是传承谱写人文华章、不息神韵和华夏悠久文明历史的诗句。
上车回永顺县城已经是傍晚,高峰坡逶迤,翠色逼人,山峰突兀,万马归朝,驻足片刻,临风高歌,空谷绝响。
拂去千年风霜,青山如浪,几度夕阳,炊烟熏腊的历史,挂在火塘上方;繁华的碎片摔得一地沧桑。古渡的卵石和高亢的船歌,击打出时光的火花,点燃溪州儿女的梦想。打开折叠在山水间的八百年溪州风云,一根铜柱撑起武陵的脊梁,挑一担紫金山巅的晨曦,唤醒沉睡的八街九巷。凭吊东南第一功翼南牌坊。秋虫唧唧,温习着若云书院盈耳书声。几页苍茫,当明天朝霞升起,雄狮抱钟撞响,武陵晨曲牵着一弯月亮。
田志顺:湖南诗歌协会会员,湖南作协教师协会会员,精通英语和日语,高级教师。在人民日报,湖南日报,团结报等各种刊物网站平台上发表诗歌散文百余篇,参加全国诗歌散文大赛多次获奖,多篇文章入选学习强国平台。
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