两个师弟坐禅也坐得很好了，但是磕头和呼吸练习没有停止，每天坚持。毕竟两个人功力尚浅，还需要巩固。
打坐的时候，我叫他们参疑情。这是最普及的法门，但实际修这个法门的人并不多，毕竟抓着疑情不放，坚持几个小时乃至几天，这不是一件容易的事。
过了一个星期，大师弟又整出新问题了，说自己不再参疑情，开始参“般若波罗蜜多”了。
我想这个家伙真是花样繁多啊！我问他：你是在说《心经》里的“般若波罗蜜多”吧，那你说说看，“般若波罗蜜多”是怎么样的？
他说：《道行般若经》里有解释，做到空、无相、无愿就是“般若波罗蜜多”。
我说：不错，你看过《道行般若经》，里面的确这么说了；再看《心经》的“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这个“五蕴”怎么解释？
师弟就把他在佛学院学的那一套搬出来。
我说：你的理解都是错误的！那些理论都是书呆子们在书桌前琢磨出来的，你对“般若波罗蜜多”的理解也是错误的。要是你都能理解，那《心经》就应该改写，就该这样说：“凡夫行深般若波罗蜜多时，照进五蕴皆空，度一切苦厄”。
师弟一脸狐疑：那应该怎么解释“五蕴”和“般若波罗蜜多”呢？
我说：这得从三界的出现开始说起，这并不是一句两句就能说完的。你把小师弟也叫来吧！你们要是理解了这个义理，离解脱就不遥远了。
接下来就是前文讲过的三界内容了，不再重复。重点还在后面——从空无边处天到初禅天的详细演化过程！我前面说的只是点到为止。当时也没想过把这四禅的核心义理写出来。你不懂这些，想进入四禅根本没有可能。
从宇宙形成的过程，其内容就是开头的“色界十八天”——话头禅。讲完了宇宙形成的过程，两个师弟眼睛都迷茫了，感觉修行的路好遥远啊！和自己在佛学院里学的根本不在一个层次。
我给他们继续说五阴：“色”、“受”、“想”、“行”、“识”。
“识”是菩萨的妄想；
“行”是罗汉的分别心；
“想”是凡夫的执着；
“受”是感觉、是五识；
“色”是世间万物和肉身，加上囊括这一切的虚空；用佛教的术语就是五根和五尘。
在前面谈到五阴的时候，说“受”是五根和感觉——那只是方便说法而已！现在五根放到了色阴里，“受”就只剩下感觉，就是五识。所以，五阴就是所有妄想的统称。
那这个“般若波罗蜜多”也应该和这五阴相对应。《道行般若经》里说：般若波罗蜜多的相貌是空、无相、无愿。
这个空和菩萨的妄想相对应——有妄想叫无明；没有妄想就叫空。
无相跟罗汉的分别心相对应——有分别心叫有相；没有分别心叫无相。
无愿跟凡夫的执着相对应——有执着叫有愿，没有执着叫无愿。
师弟，你说空是不主动起妄想，主动起的妄想是文字妄想。
在佛经里，有文字妄想叫有念，没有文字妄想叫无念。
你说不因外境而起妄想叫无相，因外境起的妄想是注意力。
外面有声音，注意力就起来关注那个声音。在佛经里，有注意力叫记，没有注意力叫忘。
我们说打坐进入坐忘的状态， 就是身体很舒服，都感觉不到身体的存在了，所以注意力暂时熄灭，这叫坐忘。
你说不奢求一切叫无愿，你能做到无愿吗？人的肉身就是愿的产物，你瞪着眼睛坚持几分钟看看，心里会不会起眨眼睛的愿望？你憋气坚持几分钟看看，心里会不会起呼吸的愿望？连呼吸、眨眼这种最基本的动作都是先有愿望而后动的，更何况其他事情！你打坐都是先有打坐的愿望才去打坐的。这个愿就是凡夫的执着！在佛经里，有执着叫取，没有执着叫舍。
这么看来，“般若波罗蜜多”是什么？就是没有妄想、分别、执着的状态。观自在菩萨深入修行般若波罗蜜多，就是进入没有妄想、分别、执着的状态，发现五阴都是空的。
咱们在庙里天天礼佛念心经，你却不知道《心经》到底讲什么——这就是现实！《心经》是八万大藏经的浓缩版，第一句就把整个佛法都讲完了，后面的都是第一句的修饰部分。
没有实修实证，经书背来背去，都是按照自己的短浅的凡夫智慧来解读而已——还是老老实实打坐吧！
你现在是在进入忘我的安乐状态，你误认为这是“般若波罗蜜多”罢了！
禅定是在非常清醒的状态下进入的，你要知道自己在干什么。耳朵要听声音，皮肤要感觉到和衣服的摩擦，眼睛要看眼前的黑暗，鼻子呼吸。这一切的感觉你都要清楚的知道，这才叫禅！如果你这样陷在安乐状态，时间越长越难以觉醒。
以后打坐就心里念佛，别让念佛中断，觉得烦也得念！还有，现在刚刚开春，山里还比较冷，你以后打坐不要穿内衣，你就细细的感觉这个冷，念佛和感觉冷同时进行。只要坐一会儿，气运起来，身体就会发热；你要同时感觉身体内部的热流和皮肤的冷感，同时还要念佛，这些都要同时进行。下午继续磕头和练呼吸，这个时候，心里也要念佛，不要停止。这样就能很快从安乐状态觉醒过来的。
还有，修行法门上不要自己胡乱创造，也别耍小聪明！你能想到的我都经历过……都是浪费时间！一不留神就会被堵死在半道上，身体出现问题自己还不知道。
师父叫我来教你们，就是不让你们走岔路！你看现在禅房里打坐的那些和尚们，有几个是用正确的方法修行？有的人真的陷入了安乐状态，基本和睡觉一样。听他们的呼吸就能知道了！进入安乐状态的人呼吸和睡觉很相似。
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