河南新乡故事：武王伐纣时的帐篷，如何演变成为三千年后的村庄！

东张门村“两委”大门

据传，武王伐纣（详见：关于牧野之战你了解多少？）时，在新乡市凤泉区耿黄镇设帐屯兵，共设有东、西、南三个帐篷，古称此地为东帐篷、南帐篷、西帐篷。后因称谓不雅，改帐篷为张门。三国时（220～265年）有张门屯。明·洪武四年（1371年）由山西洪洞县迁民于此，以村落方位更名东、西、南张门。今天，让我们走进东张门村，看看这个村庄的历史底蕴与发展变化。

戏台

新乡市凤泉区耿黄镇东张门在镇政府驻地向西方向3.2千米。东与大黄屯村接壤，南与东鲁堡村相邻，西与西张门村、南张门村接界，北与潞王坟乡西同古村相连。村域面积1.81平方千米。2019年，有1080户，5400人。地势西北高东南低。有耕地1700亩，以种植小麦、玉米、蔬菜为主。主要经济来源靠种植蔬菜、粮食作物和务工，人均年收入1.3万元。有新乡市第二十三中学。有小学1所，幼儿园1个。

东张

门小

学

东张门文化气息浓郁，村内保留有多种民间艺术形式。在东张门传承的小咚鼓被列入省级非物质文化遗产名录。小咚鼓的曲谱由22套鼓乐集成，每套层次分明，各具特色。套与套之间紧密衔接，浑然一体。具有浓郁的北方民间乐曲特色。

东张门兴善寺

此外，龙灯舞、背妆舞、佛僧吹奏乐、耍钹等民间艺术也很具特色，其中耍钹艺术被列入凤泉区第一批非物质文化遗产名录。2011年3月，中央电视台专程采访拍摄了东张门耍钹艺术表演。东张门的门鼓艺术为市级非物质文化遗产保护对象。

明成化元年（1465年）碑刻

东张门兴善寺位于凤泉区中部，地处耿黄镇东张门村中西头。该寺位于东张门，且“兴善”取义弘扬佛教文化，引导人们乐施行善，故名东张门兴善寺。建于晋代，占地面积1008平方米。明成化元年（1465年）重建。1966年，“文化大革命”期间，东西厢房山门各三间被毁。2001年，村民捐资帮工，重建兴善寺大殿。2002年竣工。有主殿一座、东西配殿各一间，建筑面积240平方米。主殿为大雄宝殿，供奉佛祖释迦牟尼佛，配殿供奉观世音菩萨、弥勒佛等佛教大乘。2010年3月9日，新乡市凤泉区旅游文物管理局按新发现文物，录入国家文物局《第三次全国文物普查不可移动文物》登记表，并有编号。

东张门村佛鼓音乐的历史文化是从清顺治年间，潞王坟坟上村有本童、本门、本光三兄弟曾经在僧人乐班参加与佛鼓音乐的演出活动，由东张门村冯氏祖先跟随他们学习、研究、传承至今，只传冯氏家族，不传外人，佛鼓音乐常常用于寺庙开光、庆典、民间丧葬仪式，有很强的群众基础。

东张门佛教佛事音乐

佛教音乐的基本特点和形式是传承于豫北地区的一种佛鼓吹奏乐。属于印度金刚经系列。乐手们演出时身穿佛衣，手执不同乐器（以管子、横笛、笙、云锣、镲等组成）。演奏时的领奏、齐奏、领唱和齐唱为主，表演古朴自然、神秘祥和、旋律优美、具有很强的感染力，保持了原来的古朴特征。

东张门村活动广场影壁墙

东张门佛鼓音乐的存在很受当地群众的欢迎，它的演出是对已故亲人的一种哀思，用佛鼓音乐来表达亲人的道别。东张门佛鼓音乐为典型的传统家传形式。在这很大程度上制约着该音乐的流传，而且在家族传承中年轻人存在应付学艺现象，将来很有可能影响它的流传.目前,在东张门村冯氏家族传承已到第六代传人（冯培顺，男，76岁）并还不断参加演奏。