父传子，子传孙，从古代到现代，不管什么时候，很多父辈们的帮助会让竞争变得很不公平，那么“拼爹”的世代是如何开始的呢
公天下是指采取“禅让制”的社会制度，选举下一代帝王选能而为之，而在家天下这种制度里，所有帝王来自于同一个家族，王位在家族内部从一个成员传给另一个成员，帝王把国家当作一家的私产，世代相传，不能哪种制度更好，只能说家天下是历史进程中的必然。
公天下最开始是在尧舜禹世代，尧德高望重，人民都倾心于他，深受爱戴，尧年老时，由部下推举候选人，大家一致推举了舜，尧把自己两个女儿嫁给了舜，又进行了长期的考察，最后将首领的位置传给了舜。
舜选贤任能，励精图治，是中华道德文化的鼻祖，到了舜晚年，因为自己的儿子商均不肖，因此决定威望很高的大禹为继任者，并由大禹来摄行政事。
到了禹年老了，他也想效仿尧舜，找一个贤能的人，来接替自己。最初，不少人推举夷人首领皋陶为大禹的继承人，但是，皋陶寿命不长，竟然，死在了大禹的前面。
后来，部下推举伯益为新的继承者，伯益最突出的贡献就是辅佐禹平治水土，按照传统，大禹的儿子启作为领袖之子也是继任者人选之一，但他的功绩与威名无法与益相敌，益很自然的成为议事会认可的法定继承人。
然而，在益和启的时代，传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后，启立即发动了对法定继承人的攻击，夺取了领袖的职位。几经波折，“叛乱”的启曾遭益的有力反击，一度处于劣势，甚至被拘禁，终于因有禹的经营和培植，启根基更深、实力更强，在拥护者的支持下，启及其拥护者联合起来对益发动战争，终于杀益，使启夺得领袖的权位。
就这样，公天下彻底的变成了家天下，选贤任能变成了父死子继。这虽然是权力的争斗，却也推动了社会的发展，一个国家初见雏形
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