诸佛菩萨因何出现世间？怎样才是真修行？

一、诸佛菩萨因何缘故出现世间？

因为众生逐妄失真，所以遭沉溺之苦。因缘和合，应众生的乞愿，也因圆满功德而出现世间。而诸佛菩萨是觉悟者，靠他们的愿力来娑婆世界为众生宣讲解脱真理，离苦得乐之道，所以为救度众生脱离轮回而示现娑婆。佛法住世间不离世间觉！出家人代表正法久住，续佛明灯，心灯常明！

个人理解：

1、出家人即身出家是假，心出家是真。寺院是学校，僧人是老师，出家不是躲避世俗。通过出家掌握解脱之法真本领，再回到尘世去践行菩萨道，传授众生解脱之法。

佛法是活法，但众生愚痴，贪恋红尘，杂烦恼重，深陷火宅不能自拔，还洋洋得意。所以，要靠僧人（觉悟人）来引领众生走出苦境，求得解脱轮回。

因为出家是为了更好的度众生，众生处在红尘中，所以出家不忘世！

2、因为僧人是僧宝，是佛的代言人，是三宝总集，是真理的追求者，是传授解脱之道的老师，所以，众生想离苦得乐，没有僧人善知识引领教导，是不行的，所以，佛法在，真理在，僧人必须存在。

师说“众生逐妄失真，致遭沉溺，虚受生死”。所以生死是个大事！佛就为这个大事因缘出生于世，指点众生的迷津。教导众生如何修行，了脱生死。

二、为何说出家人不能忘世？僧人存在的意义是什么？

出家是因缘，有责任在身，是三宝的代表，出家并非离世，只为利益大众，落实佛法在世间的推广。

出家人就是出离三界，回头看三界本身就是自己的掌中物。心出三界，用不离三界，又与三界一体不二，无非就是镜子跟前站着有需求的众生，应一下缘而已，还不忘哪个世？

出家的目的是什么弘扬佛法，不忘娑婆世界的百姓疾苦，努力修行渡自己，渡众生，行菩萨道，利益一切众生故。

僧者，人天楷模，首戒、二教、三行愿，是佛法僧中的僧宝，我们通过僧宝来了解、学习佛法，没有僧宝就没有佛、法如二宝。

法以人为本，自利利他，仅仅自利而不能利他绝非真正的佛法；佛法值根于世间法是因众因緣和合而有，僧人的存在就代表了正法住于世间、度人济世！离开了世間法即是无源之水、无根之木更无立锥之地；佛僧人就是常住；常住就是不动；不动就是与虚空同寿，湛然常寂。因众生需要佛法僧，僧就应缘现了常住相。僧未动，万法不自生，一切因凡夫心动而现。这就是僧的意义！

僧人是佛法的实践者和传播者，是众生的福田，佛法之所以会久住世间，都是僧人弘传的结果。出家目的是为了通过修行，明心见性，取得根本智；取得根本智的目的是为了起用，即在人间行愿，下化众生——“乃将追随其之普通人转为圣人”。通过化导众生，福慧圆满，结菩提果。

1、为救世间觉；

2、传灯；

3、续佛慧命。

三、想要弘扬佛法需要哪些素质？

佛法谁懂？没几个人懂。大家在接受你说的佛法之前，首先会看你的道德人品和素质。没有这些，你能弘扬什么佛法呢？实际上信徒所谓的信佛、信法，不如说是信你这个僧。你的僧格、品德、素质三方面有魅力，人家才会信你这个僧人，进而信你的佛法。

四、以人为本包含了哪些？

在弘扬佛法之前，先要以人为本、以德为本。也就是以我们的综合素质，包括我们的人品人格、道德修养、专业技能和文化素质为本。

五、一个人的感染力和摄受力来自哪里？

一个不具备僧格、品德与文化素质的人，讲出来的“佛法”是没有感染力、摄受力和穿透力的。一旦具备了综合素质与修为，手里再托起佛法，佛法就会熠熠生辉。否则，佛法拿在你手里，也会被你变成邪知邪见！

六、哪些需要改进和努力，才是真修行？

学佛的过程中不能拿我的标准去要求别人，也不能拿佛的标准去要求别人。能够力所能及地替别人解决问题，解除别人的烦恼，别人欢喜我欢喜。把众生慢慢引入到学佛的道路上来。希望所有人都得到解脱，这才是真修行，当然在这方面还要继续努力！