章太炎是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家，一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期。
后来随着旧民主主义革命失败，章太炎退居书斋，钻研学问，粹然成为一代国学大师。
章太炎一生门人弟子众多，当时的北京大学，有名的教授，大都出之于章太炎的门下，如：黄侃、朱希祖、钱玄同、周树人（鲁迅）、沈兼士等。
章太炎为人疯癫戏谑，他还将门下五位优秀的弟子仿照太平天国的“五王”为例，封黄侃为天王，汪东为东王，朱希祖为西王，钱玄同为南王，吴承仕为北王。
在学术上，章太炎涉猎甚广，经学、哲学、文学、语言学，文字学、音韵学、逻辑学等方面都有深湛造诣。
章门弟子枝繁叶茂，遍布北京各高校，当时，有很多教授在讲课时，对学生开口便说“吾师太炎”。
曾任民国北洋政府段祺瑞政府教育总长的章士钊，作文时尝曰“吾家太炎”，言外之意与章太炎关系很深，非一般可比。
鉴于章太炎先生对近代国人的影响甚大，他生前身后，获得了诸多名人的高度好评，下面，我们一起来看看都有些什么呢？
章氏门下大弟子黄侃评价乃师章太炎：“文辞训故，集清儒之大成；内典玄言，阐晋唐之遗绪；博综兼擅，实命世之大儒。”
弟子许寿裳在《章太炎传》中这样评价其师章太炎： “以朴学立根基，以玄学致广大，批判文化，独具慧眼，凡古近政俗之消息，社会文野之情状，华梵圣哲之义谛，东西学人之所说，莫不察其利病，识其流变，观其会通，穷其指归。‘千载之秘，睹于一曙。’这种绝诣，在清代三百年学术史中没有第二个人，所以称之为国学大师。”
许寿裳还说： “先师章先生是革命大家，同时是国学大师，其阶位卓绝，非仅功济生民而已。前世纪之末……自先师以历史民族之义提倡光复， ‘首正大义，截断众流’，百折不挠，九死无悔，而后士民感慕，翕然从风，其于民国，艰难缔造，实为元功。”
国民党元老于右任称赞章太炎说： “章太炎，中国近代之大文豪，而亦革命家之巨子也。”
柳亚子曾盛赞章太炎： “悲歌比咤风云起，此是中国玛志尼（意大利著名的资产阶级革命家）！”
民国首任大总统袁世凯也推章太炎为“文圣人”。
孙中山称赞章太炎在革命上的贡献： “革命先觉，民国伟人”，“四万万人仰为泰山北斗”。
蔡元培评价章太炎： “这时代的国学大家里面，认真研究哲学，得到一个标准，来批评各家哲学的，是余杭章炳麟。”
梁启超评价章太炎： “其精义多乾嘉（清朝前期兴起的一个以对古代社会历史各个方面考据的学术流派）诸老所未发明，应用正统派之研究法，而廓大其内容，延辟其新径，实炳麟一大成功也。炳麟用佛学解老庄，极有理致，所著《齐物论释》，虽间有牵合处，然确能为研究‘庄子哲学’者开一新国土。盖炳麟中岁后所得，固非清学所能限矣，其影响于近年来学术界亦至巨。”
近代学者侯外庐说： “章太炎对于中国学术文化遗产的论述十分丰富。他是古经文学派最后一位大师，同时又是儒家传统的拆散者。他的思想的发展变化及其矛盾的性格，反映了中国近代历史发展的辩证法。”
当代历史学家章开沅则说： “综视章氏一生，他的主要事业是在学术方面，他对民族的贡献主要也是在学术方面。他说不上是一个政治家，特别说不上是一个优秀的政治家。他具有参加民主革命的光荣，也有游离于革命主流之外的落伍，但终其一生他却称得上是一个真诚爱国的大学问家、大思想家。”
当代文史学者刘梦溪说： “回观整个二十世纪，如果有国学大师的话，章太炎先生独当之无愧。”
1936年6月14日，章太炎病逝，也已经处于重病期间的鲁迅先生，撰文回忆其师章太炎的这段话最为精彩：“考其生平，以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心者，并世无第二人；七被追捕，三入牢狱，而革命之志，终不屈挠者，并世亦无第二人；这才是先哲的精神，后生的楷范。”
本文参考自：《细说民国大文人——那些国学大师们》
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