用“大将军”砍戊戌六君子的头颅？这哪是在砍头，分明就是在锯头

就是这把被称为“大将军”的刀，它曾被慈禧太后特地强调用来斩首谭嗣同等戊戌六君子，相比于其他快刀利刃，这把大将军刀自然有着它自身其他刀具难以比拟的特点。而慈禧太后之所以在百十种刀具之中选择了大将军，她只是为了在谭嗣同等戊戌六君子身上出那一口恶气。

“大将军刀”也就是我们俗称的钝刀，当刽子手用钝刀斩首犯人的时候，往往不会一刀毙命，因为这种刀具本身太钝，同其他尖刀利刃没有办法相比，其他的刀具在斩首罪犯的同时，往往可以一刀结束。但使用钝刀斩首犯人的话，因为刀刃过于粗糙，所以基本上不会一刀就完成斩首的任务。

那么既然慈禧太后如此痛恨戊戌六君子，为何不用尖刀利刃将其快刀斩乱麻地处理掉呢？古代有一种刑罚名叫“千刀万剐，凌迟处死”，其实用钝刀执行斩首的任务，大致也类似千刀万剐的刑罚方式。一刀砍头不成功，那么紧接着就会再来第二刀，第三刀……刀刀下去，虽不至于毙命，但犯人却往往要承受着千百倍的肉体痛苦。

正是因为慈禧太后对戊戌六君子有着很大仇恨，所以唯有用钝刀对他们进行惩罚，方才能够一刀一刀的消除慈禧太后心头的仇恨。这个过程，对于菜市口上的戊戌六君子来说，确实算得上是人生炼狱般的折磨。

罪有三六九等，刀亦有等级划分

不管用何种刀具进行对犯人的惩罚，我们统称为刀刑，清朝在判处犯人极刑之时，是会根据犯人的身份以及所犯罪状的大小来选择斩头刀具的，用来斩杀谭嗣同等六人的大将军刀，也就是钝刀，就是其中之一。

翻阅《清史稿》，当中记载了诸多依据清朝刑法执行的死刑，其中记载最多的就是“如果是清朝的平民百姓犯了死罪，那么一般在秋后问斩所用的刀具，都是最锋利、最普通”、“可以一刀毙命”的那种刀具，但是如今犯罪的戊戌六君子和平民百姓不大相同。

戊戌六君子当中，当然也有普通平民身份，但是依据他们所犯罪名的大小，以及慈禧太后特意叮嘱的注意事宜，所以在斩杀他们的时候选用了钝刀。至于这钝刀究竟有多钝，那我们就无从得知了，总而言之，在清朝的刑罚当中，罪犯地位越高、所犯罪行越大，那么行刑所用的刀具就越钝。

正如西汉史学家司马迁所言:“人固有一死或重于泰山，或轻如鸿毛！”

人之将死，还有什么可以在乎计较的呢？如今眼前所出现的任何事物，只不过都是一片浮云罢了。戊戌六君子从大牢被押往北京菜市口行刑的过程当中，六人之中，唯有谭嗣同一幅凛然不屈的模样，其余五人虽然没有做出贪生怕死的举动，但在死神面前，还是比较颤颤巍巍的。

这六人心中所想，无非就是能够死得痛快一点，奈何慈禧太后却特意嘱咐，“杀此六人，须用钝刀”，由此可见，这戊戌就是自己太后的一种报复心理罢了。发动戊戌变法的那些人物，在以慈禧太后为首的顽固派心目当中，都是不折不扣谋求判叛逆的国贼。

如今竟然想要以君主立宪制来改换掉以慈禧太后为中心的封建统治，这是绝对不能忍受的。如果从轻宽恕了这六人，那么势必会一石激起千层浪，引发出更多的洪水猛兽来摧残清王朝的统治根基。与其如此，倒不如杀一儆百，用钝刀“锯头”，好让百姓们看看，谋反的下场究竟如何！

像是在砍头，同时更像是在锯头

谭嗣同的师父胡致廷在《谭嗣同就义目击记》中，为我们描述了谭嗣同被砍头的惨状，“那天用的刀叫什么‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几百倍。”

这就是关于戊戌六君子砍头时所用刀具的最好描述，这种被称为大将军的刀具，就是一把典型的钝刀，从“锯头”二字不难看出，当日用来斩杀谭嗣同等六人的刀具究竟钝到了何种程度。

民间流传着谭嗣同先后被砍了30多刀才死去，30多刀的这个过程，又有哪类人能够轻易忍受呢？可想而知，这到果真是钝到了一定地步，谭嗣同当时承受的肉体痛苦究竟有多大啊！

其实现在想来，当时以谭嗣同为首的戊戌六君子在被押赴刑场的路上，以及被执行死刑的这个过程，他们没有得到清朝人民的同情和理解。而他们所倾力的维新变法运动，不就是为了解救人民、民族于危难水火之中嘛？

但是当时他们却受到了沿路百姓和围观人民的一片辱骂，人们甚至将菜叶子扔到他们身上以平息心中的愤恨。我想对于即将赴死的他们而言，没有什么比百姓对他们的不同情不理解，更难受的了吧？当时的康梁二人都已逃走，康有为甚至在海外过上了惬意舒坦的日子，愤怒的慈禧太后只好将所有的罪名都压在了谭嗣同这六人头上。

从围观百姓的言行当中不难折射出当时社会的一种现象，即便晚清王朝已经处在了濒临灭绝的死亡边际上，但封建社会的统治依旧是深入人心的，只因为封建纲常理教对人们的思想禁锢过于深刻。

根据当时民间其他目击者的证实，轮到谭嗣同行刑的时候，或许是谭嗣同的颈骨太硬，刽子手连续砍杀了十几刀也没能将他的头颅砍下。疑惑的刽子手只得按住谭嗣同的头，抡起大将军狂砍。几十刀下去，谭嗣同的身首才分离开来。

“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉快哉！”

这是谭嗣同当时在被押赴刑场的路途当中大声喊出来的，他那种英烈铁骨、慷慨赴死的态度，确实值得我们所同情。历年来，关于戊戌变法的发生，后人始终保持着评价褒贬不一的看法。因为谭嗣同本人曾经在生前提出过“尽卖新疆西藏”的意见，所以后人也对谭嗣同有着很大的争议。