全浙江最低调小城，99%的人叫不对名字，去一趟恨不得连舌头都吃掉！

浙江有这样一个地方——

它叫做台州，却又不在“台州”。

它有着一座古城叫临海，却又并不临海。

千年历史

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新生城市

它的山风海韵在江南独树一帜，却依旧低调小众。

它既孕育了市井与烟火，又不乏文明和风流。

它是浙江的一面镜子，还映照着古吴国的历史。

这里，曾经沧海，这里，是台州。

Chapter 1

# 台州家族史 #

古台州：

“我叫台州，99%的人会读错我的名字，

有的外地人甚至以为是我们这里台风太多，才取名叫台州。

但如果你们背过李白的“天台四万八千丈”，

就应该记得，这个台应该读“tāi”而不是“tái”。

来，跟我一起读，台（tāi）州（zhōu）。

△天台山大瀑布

从唐代开始，我就诞生在浙东的山海之间，

山风海骨，文化名城。

正所谓，“千年台州府，满街文化人”

临海：

我叫临海，我的历史比刚刚那位还要久远，三国时期，我就在这里设了郡。

台州在唐代得名之后，治所驻地也一直在我这里。

日本僧侣来我这儿修过佛寺，戚继光在我这儿修过长城，

杭州有西湖，我有东湖，景致可不比西湖差多少。

可以说，台州的文化家底，全部是我继承的。

△临海江南长城

△东湖

啥？你问我为啥叫临海但没有海？那鱼香肉丝里有鱼吗？

这其实真不能怪我，我生在三国，快两千年了，

行政区域划分变了又变，就连海平面和现在都不一样了，

曾经的沧海，如今的桑田。

台州：

大家好，我叫台州，我是一位90后。

1994年，我在结束了台州地区从民国开始的，反复横跳的区域划分后，最终成为今天的台州市。

我的行政中心也从临海，搬迁到了和我同样年轻的椒江。

一方面，在改革春风的沐浴下，我茁壮成长，

GDP跃升全国地级市top20，2019年入选“中国最具幸福感城市”。

另一方面，我依旧保留了古台州的山风海韵，以及浙江地区“七山一水两分田”的风貌。

△台州路桥区十里长街

△台州括苍山

现在我下辖的区县有椒江、路桥、黄岩、临海、温岭、玉环、天台、仙居、三门……

大家都是低调奢华有内涵的台州人。

椒江、路桥、黄岩、临海、温岭、玉环、天台、仙居、三门：

别别别，跟你不熟，我们是，

椒江人、路桥人、黄岩人、临海人、温岭人、玉环人、天台人、仙居人、三门人。

Chapter 2

# 临海VS椒江#

如今的台州，正间杂着这些古老与年轻，

山风海韵，也在这一古一今里，色彩纷呈。

古：临海

大家好，我们是临海人，真正的“台州人”。

都说台州曾经沧海，但台州的曾经，都在我们临海。

我们临海，代表了老台州的那份文化骄傲。

因为我们心里装着的，是唱了几百年的“临海词调”，是舞了上千年的“黄沙舞狮”，

是在紫阳街上，龙兴寺里，时光与历史，延续下的烟火和香火。

不浮躁，不喧闹，是这座城池阅过千载后的模样。

△紫阳街 图 via 唐小六

△龙兴寺 图 via 唐小六

江南长城是临海的名片，我们每个临海人，在满18岁以前，每一年的春游都是在江南长城上度过的。

它实际上是台州府城的城墙，戚继光当年驻守台州，抗击倭寇，创造性地把城墙修筑成了类似碉堡的模样。

后来戚继光北上，把这种修造方式运用到了北方明长城上，所以我们的江南长城，又有“北方长城的蓝本”之称。

△江南长城 图 via 唐小六

而被江南长城包围着的，就是我们的台州府城。

城中的紫阳街，国内最完整的历史街区之一，是一条“活着的”古街。

它从巾山脚下，一直延续到府城的最北端，并且用身体诠释了“市井”这个概念——

△紫阳街 图 via 唐小六

早餐铺、酒坊、锁店、理发店、老作坊就在古街两侧铺列开来，这是市。

而坊市之间，家户以内，一口口古井星罗棋布，这是井。

这也从而保留了中国古老的坊市格局，成为一副活脱脱的古代城市风俗画。

△紫阳街 图 via 唐小六

△双眼古井

我们的紫阳街，和国内其他，严重商业化与网红化的古镇或老街不同，

这里居住了大量的原住民，街上一家家铺子，一户户人家，

那都是我们临海人真实的生活。

△紫阳街 图 via 唐小六

杆秤老店的主人，已经传到了第五代；

红星理发店的潘师傅，已经在这里剃了44年的头；

白塔桥饭店里的老板娘会亲手打着算盘告诉你，菜别点太多，吃不完。

所以，我们常常会说：

“在临海，时间的流速会变慢，临海像是一张巨大的沙发，大家的人生走累了，可以坐下休息。”

我们习惯吃罢晚饭，去东湖消遣时光；

每逢周末，就去爬爬牛头山，逛逛崇和门；

闲暇的时候，我们也摇着蒲扇坐在自家院子门口，

如果有游人问我们什么是生活，我们会告诉他说：

过一过台州府城的“山海关”，便是生活。

△临海 图 via 唐小六

今：椒江

大家好，我们是椒江人，

如今台州的行政中心，就在我们这里。

临海人总说他们才是“台州人”，说来说去，无非是些情怀，古韵.

但我们不像他们那样固执，对于生活，我们更喜欢每天喝一杯古茗奶茶。

90年代以后，台州的城市建设就和我们浙J的车速一样，快不可测。

我们椒江，见证了这座城市的蓬勃发展的全过程：

从东南小城，到交通枢纽、制造之都、民营经济最活跃的地区。

我们才是新台州的见证者，所以“台州人”，怎么就不能是“椒江人”？

话不多说，一首椒江flow送给大家。

但其实，古也好，今也好，哪种生活方式才算得上真的台州，或许这并没有那么重要。

山的仁厚，水的包容，佛的智慧，早已扎根在这片土地。

关于是临海人还是椒江人，温岭人还是玉环人的争论，

就像江苏的大乱斗一样，其实早已不过是一个“玩梗”式的谈资。

台州，则一直在低调中，走着自己的路。

Chapter 3

# 山海的新与旧#

新与旧的交迭，不止停留在行政区域的划分上，也早已浮上了台州的大山大海。

台州的山海风貌，从古至今都在为人称道。

神仙居与天台山，是台州最有名的两座山，

也正是李白在《梦游天姥吟留别》里为之惊叹的仙山。

△天台山

△神仙居

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”

何其雄壮，何其险峻，何其神秘！

魏晋时期，游仙诗兴盛一时，天台和仙居成了出现在游仙诗里的常客，

也就被无数文人墨客视作“仙境”。

无数人慕名来此，只求一抒苦闷，摆脱俗世烦恼。

而时至今日，为这片仙境装点门面的，

摇身一变成了玻璃栈道和网红大桥，

“看了X音视频，来这个大桥打卡”，

是如今游客们登门拜访的理由。

温岭的海也是一样，这里葆有浙东沿岸独有的滩涂景观，

更留存着数千年来，中国渔业文化所造就的滨海风情。

石塘镇上，一个个小石屋依海而建，一艘艘小渔船摇曳飘摇。

在这个富饶的原生村落，开渔季是每年这里最盛大的时刻。

每年八月，渔民们都会像每年的这时一样，自发地组织祭礼，祈求好的收成。

“我们都是靠天吃饭，老天爷的赏赐，哪儿有那么容易，你看到这海上这么多渔船，那都是为了生存。”

△温岭市石塘镇 图 via 纪录片《商业地理》

海边的石屋也是如此，一石一瓦，都蕴含着古朴的智慧。

村民们世代居于此地，生活也只剩下了安宁、诚挚与坦然。

“我们从七八岁开始住这种房子，石头全是真正的石头，一百年以后，它还会是这样。”

与仙居一样，真正让这片渔村声名大噪的，

却是有着“东方威尼斯”“马卡龙色渔村”名号的网红小箬村，

和修在半山腰上的网红“对戒观景平台”。

△石塘镇小箬村

△石塘镇对戒观景平台

小箬村的石屋被涂成了七彩的颜色，让这小渔村光鲜了不少，

大家常把它与意大利的五渔村，存在于虚拟世界里的纪念碑谷相提并论，

拍起照来也确实清新明丽，文艺梦幻，圆了不少人“假装在国外”的梦。

不但来打卡的人多了，这个“彩虹村”更是占据了搜索引擎上，石塘镇的大半流量。

台州的山，台州的海，就和这座新生的城市一样，

既披着现代文明的光鲜外衣，又留有绝美而质朴的风貌。

有人遗憾“这里的城市发展太慢”，

有人感叹“现代的色彩，已经把古老的山风海韵粉刷殆尽。”

但热爱台州的每一个人，都有热爱它的理由，他们都有光明的未来。

Chapter 4

# 不变的台州味道#

无论是“身份认同”的battle，还是古与今的思辨，

在台州，有一样东西是亘古不变的，

那就是台州的味道，台州的美食。

批量生产网红美食，是这个时代的特点，

但台州的传统美食，却保存着这里最原始的味觉记忆。

台州人最爱海鲜，走进台州的海鲜餐厅，就像进了水族馆。

章鱼、水潺、望潮、香鱼、香螺……

随手一挑，都是来自大海的原汁原味。

三门青蟹则是台州海鲜的头牌，被誉为“台州之鲜之最”。

没有复杂的烹饪技巧，葱油、红烧、清蒸，俱成美味。

当然，如果想吃最好的三门青蟹，去趟三门县，成片的蟹塘在等待你。

除了海鲜，台州的小吃可以说是本地人的最爱：

台州人爱姜，或许是因为靠海湿气太重的原因，

姜汁调蛋、姜汤面、姜米粥、姜汁冰淇淋等等，

这些光是有姜加入的小吃，便占了台州小吃的半壁江山。

△姜汤面

△姜汁调蛋

除了姜，台州人还很喜欢把小吃做成饼类，

比如食饼筒、嵌糕、麦饼、麦虾、海苔饼……

馅料满满，每一口都很满足。

△海苔饼

△食饼筒

另外还有譬如糟羹、蛋清羊尾、梅花糕、扁食等等，

台州的小吃数不胜数，说上三分钟都可以不带重样。

但每道传统的台州美食，在台州人心目中，都无比神圣。

△蛋清羊尾

它们也就成了无数漂泊在外的台州人的“返乡凭证”。

“每次回家，第一件事就是去买一个食饼筒，吃一份蛋清羊尾，这些小吃，是真的走出台州，哪里都吃不到了。”

“像王天顺海苔饼、双平麦虾店、杜记麦饼店，不管回家待的时间多短，那都是绝对要去吃一次的。”

“我可能一年不回几次路桥，但是每次都会去吃一碗魔鬼姜汤面。”

台州的水果，是台州的另一种骄傲。

在浙江流传着这样的一种说法：

“你在浙江混得好不好，取决于夏天有没有人送你仙居杨梅。”

我爱你中国我爱中国我爱共产党人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当师叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。译文人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。中国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。根据中国古代天圆地方的宇宙观，不知道地球是球体，所说的赤道应该就指的是所生活的平面。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。

在江浙沪流传着这样的一种说法：

“你在江浙沪混得好不好，取决于秋天有没有送你黄岩蜜桔。”

这两种水果完全可以被誉为“杨梅界的LV”与“蜜桔界的爱马仕”

但台州人的快乐，远远不止蜜桔和杨梅。

玉环的文旦，大石的葡萄、黄岩的枇杷、玉麟的西瓜……

每一种水果，都是幸福存在的一种模样。

或许等到多年以后，台州人们会依旧深沉地爱着这些海鲜、小吃、水果，

即便沧海桑田，日月轮换，幸福的味道，家乡的味道，亘古不变。

Chapter 5

# 爱上台州，不需要理由#

我是台州，他们总说，浙江那么多城市，数我最低调。

但我知道，这里曾经沧海，闪烁千年。

千年的山海风骨刻入我的身体，岁月的市井烟火淌在我的血液，

而那些新的旧的，变与不变的，也都是我，现在的我。

就像台州话没几个人能听懂一样，我的故事，也不求人人都懂，因为我知道，这世间，没有无缘无故的爱。

如果你还在新旧之间彷徨踟蹰，不知道什么样才是真的我，不知道到底临海人还是椒江人，才算得上台州人。

那不如来临海的城门下坐一个下午，或者去椒江老城的街边吃上一碗姜汤面，再或者到石塘镇的海边亲手摸摸那些百年石屋。

你心动了，便有了答案。

Chapter 6

# 城市探索，曾经沧海#

我们将带着各位旅行家，去认识这一座座过往辉煌的小城，去探索与思考：

它们的山、海、湖、城之间，究竟有着怎样的灿烂过往？

一座城与一个省，甚至一个时代拥有哪些千丝万缕的勾连？

在平静的、普通的城市背后，是什么样的故事与荣光？

或许它们如今只是一个普通的地级市，甚至县级市，但我们每每想到：

上千年了，这座城市里的生活，就这样过来了。

我们就无法停止，去追溯那些淌在城市血液里的，文化源头中的东西。

所以，我们从浙江这个文化重镇开始，从浙东的这座既古老又年轻的城市开始，从曾今沧海开始。

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我相信

每一座城市

都值得被爱上