后川普时代会发生

民粹只是表象，不是原因。

全球化带来工作机会的流动，而这种流动无意往成本更低的地方去。于是，一些落后的地方繁荣起来，而一些繁荣的地方却因此萧条下来。于是，抗议人群总有一句口号“找回光荣”。但这种光荣感，往往是一种对于过往那个的想象而已。比如说香港，上街的年轻人很多是九七以后生人的，他们并不知道英国殖民的时候的，那种荣景究竟是怎么一回事。而英国又是怎么一回事。但却行成了某种想当然的归属。于是很多不满才能形成今天的不满。但作为一个年纪足够的人，其实应该可以观察到这种不满的累计，和今天所呼吁的政治上的问题并不是统一的。

面对现状，都觉得过去是最美好的。

美国也是一样，所不同的是美国是全人类向往的地方，最好的精英与最廉价也最积极的劳动力都愿意跑过去，这些新移民没有历史包袱，什么都可以干，当然挤压到那些有历史包袱的白人。这个事情其实也很普遍，任何一个发达城市，都面临着土著与外来移民的冲突。中国是怎么做的，很简单，给土著福利。其实也是不大的福利，但差异就能早就优越感。

白人的失落可以想象，出生率低，和自己的竞争力的下降，都导致白人在美国社会趋于边缘。好像最近美国的大学入取中，其他族群的孩子已经超过了白人。如果这样一直下去，白人至上总会往黑命贵的那个方向转移。现在是争取，等等就是要保护了。

美国是新教主义，所以强调自我奋斗，但这种传统资本主义下的方式遇到网络科技的时候，创富的过程和方式都有了极大的改变，很多年轻人在车库一夜暴富，而过去的那些靠一招一式积累的企业却在这种趋势下被摧枯拉朽了。而且，这是全球化的时代。仿佛一个巨大的杠杆，有些人花很小的力气就离奇的富了。而反之有些人，他相信的那些勤劳诚实努力的美德都用不上了。所以，不公的感觉就形成了。

还有就是很多年前的一个新闻，说西班牙还是意大利，传统的就是制鞋。但因为中国商人在那里设厂，用现代化的设备。使很多本地的手工制鞋工人失业。于是这些愤怒的人跑去把中国的厂给烧了。这给我的感觉，很像是十八世纪，纺织机的发明让很多传统手工纺织工感到恐慌，担心失业，于是群情激奋的去烧机器一样。从人道的角度，这让人感到悲伤，但时代就是如此残酷，一切到了最后都浩浩荡荡一去不返。

机械取代了人，依旧带来新的工作机会。但这是后来的事情，谁还能感受那种开始面对冲击时候的震惊，愤怒，以及失控；

不公的感觉是很多元的，比如我很努力，所以我凭什么要和他人去分享，比如说我也想努力，凭什么机会要流到那些第三世界。很多人经历过繁华，但繁华过眼。

还有呢，就是所谓的公平。公平的这个事情很复杂。首先，公平不是人人可以讲的，强者和弱者讲才有用，弱者讲公平，说白了就是等待施舍。有时候一些平等的概念只不过是自欺欺人的幻觉。不但自欺欺人，而且自取其辱。

但接下里要说，实际上，科技的发达，全球化，让大部分人们其实更富裕了。尤其中产阶级的壮大。中产阶级想到的东西，就不是温饱，或者就业这么简单了。是的，很复杂。于是产生了多元价值，其中有温和的，也有极端，有善意的，也有仇恨的。但有人视温和的为极端，有人视善意的为仇恨。人很复杂，吃饱了想的更复杂。

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。一方面是担心朝不保夕的人，一方面却是想着如何改变世界。左右派就是这么分野了。当然，这种思想，并不局限于各自的身家，而是这是解决方式。一种，创造公平的机会，然后各顾各的。一种，用集体的力量，去拉平各家。前者让人孤立，后者让人懈惰。每个人都拘泥于枝节诶，直到一切无可挽回成为趋势。

我个人觉得，这玩意实际就是一个左右摇摆的事务，好的 时代是，让他一直摇摆下去，直到取得平衡。而问题是，现在的波动越来越大，越来越失衡。而剧烈的摇晃，产生了巨大的危机感。

选择川普，是一种极端的解决方式，而川普，也采用了最极端和直接的手段。极端和直接到，在我个人看来，不过脑子。他用本能决策。就比如他在国会面前煽动人群去冲击国会，煽动完，他直接就回办公室了，然后，几个人为他牺牲性命。

因为极端的事情发生，川普四年后的能量显然打折了。但美国的问题没有解决，世界的问题也没有解决。所以，其实也没有什么后川普时代，而是这个极端中摇摆的世界，依旧处于巨大的不确定中。

疫情创造了很多危机，疫情暂停了这个世界。但某种程度，疫情可能也暂缓了这个世界真正的危机发生。使人们在坚壁清野与报团取暖中游移。而不是提着一把刀子，左顾右盼，要找一个敌人。