欲界禅定中要灭yin欲不是那么简单！等你快要根除此欲的时候，就有可能会出现障碍。欲界六天中最上面的他化自在天叫魔天，该天王不信佛。他看到有人要灭此欲进入初禅，就有可能会派人来捣乱。
释迦牟尼佛对这种障碍也留下了针对性的咒，叫秽迹金刚咒。可在网上搜索一下，此咒怎么来的，有何用等都有解说。
灭yin欲时就以持这个咒；把它背熟经常念，在定中出现什么障碍，念出来就能破解了。甚至在睡梦中，无论有什么来搞乱，一念就能破解！
还有，在打通全身筋脉的过程中，也应该选一个常规法门来修。一开始按照那个法门来，等身体疼痛的时候，注意力就会被痛感拉去，因此你能坚持那个法门多久就要坚持多久。
虽然法门本身对这个阶段的修行没有意义，但是会让你形成习惯。等进入到的坐忘境界，这个习惯就会起作用了：能让你尽快觉醒，从失去觉知、沉浸在安乐的状态中快速地出来！
从初禅到四禅
前面说过灭yin欲进入初禅，评判的标准是梦中持戒。
在初禅灭除鼻、舌二根境界就进入了二禅；在二禅灭除耳、身、眼三根境界就进入三禅。初禅、二禅的五根境界是连着来的，所以中间并没有什么特别的感觉。但是三禅有评判的标准：你在定中可以持续三天至六天，甚至更多天，能不起五根境界相对应的注意力而出定，就算成就三禅了。
三禅灭苦情，苦情一破就进入四禅下段。破苦情有明显的感觉，就叫开悟！这个感觉没法用语言描述！感觉一切瞬间消融，看人看物能透彻到底……见山是山，见水是水……唯有绵绵细细的欢喜心会持续不断。
理论上至命终时都可以不出定了，到这里就叫“声闻”——这是末法时代凡夫修行的最高境界了。建议大家看的一部叫《禅》的电影，很形象地表现了开悟的瞬间。
何为声闻？就是闻声而悟道。这里可以用文字语言来教；你跟师父学，师父也是用文字语言来教你；自己看佛经，也是文字。
佛陀传四谛法时说：修行是为了灭一切苦！到这里，你已经没有苦了。
佛陀在世时，有上根之人，在这基础上还会有新的突破。他在定中观察欢喜心，发现这个欢喜心，这个喜情是万缘的根本；因为这个喜情，才出现了苦情；苦、喜二情生发了五根境界。他悟到了此点后，就决定灭除喜情。喜情一破，进入四禅上段，唯有情绪——此情绪没有内容， 只能说是一种自我意识的凝聚体，也可以叫我执。到这里叫“缘觉”——是悟到万缘之根的意思。
在这，上根之人又有了新的突破：发现这个没有内容的情绪还是很坚固的。于是他决定灭除情绪本身，如此我执一破，就进入空无边处禅定。意识融化而覆盖整个虚空，我无尽的意识覆盖了无尽的虚空——到这里就叫辟支佛！悟到了空的道理——悟空之人的意思。
个人修行到这里全部结束！
接下来就是上段修行，对凡夫而言，拜了师父也没用！以后会说为什么会是这样的！
这个名相就是：对缘觉和辟支佛的解释有各种说法。大家不要纠结名相，你哪怕叫他声闻一代、声闻二代、声闻三代，又有何妨！（待续，务请关注本号）
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