清朝与宋朝帝后大婚：如懿传和清平乐，大婚场面哪个朝代更讲究？

皇后作为母仪天下的后宫之主，其身份地位极其尊贵，非寻常嫔妃能够相比，那不同朝代的皇后大婚都有什么讲究呢？

《如懿传》那拉氏皇后&乾隆大婚

清朝乾隆时期，继后那拉氏的大婚盛况在《如懿传》中，是导演花大心思要重点描述的，光是穿戴皇后朝服就用了很多时长。而本剧的服装，不仅还原度很高，细节也是非常讲究。剧中如懿穿上一层又一层的朝袍朝褂，交叉佩戴了两串珊瑚朝珠，肩上佩戴披领，最后中间再佩戴一串东珠朝珠。黄金领约，顶三层金翟朝冠，额头上佩戴金约，光这一套装备便市值几亿。

接下来就是受册仪式了，如懿住在翊坤宫，从三大殿通往翊坤宫的路上铺了红毯，从这个细节来看，《如懿传》还是高度还原了历史场景的。由当时乾隆眼前的大红人富察傅恒手持节杖引领仪仗队到了翊坤宫门口，他手持节杖，节杖就相当于皇帝的信物，象征了皇权，所以当傅恒交给太监节杖的时候，太监先得跪下来。

为何傅恒要把节杖转交给太监而自己不进入呢？因为傅恒属于外臣，外臣是不能入后宫的，所以他把皇帝的信物交给了太监，由太监代替去往院内。而太监把节杖放在了受拜位，这足以说明节杖的象征有多大。

这时的如懿已经从屋内走到了院外，准备接受受册仪式。受册仪式有两个东西要交给皇后，分别是宝册和宝印。宝册是册立皇后的文书，而宝印则是专属于皇后的印玺，皇后的印玺是由纯金打造，差不多有三四斤重，用三等赤金五百两打造而成。

清朝后宫的嫔妃受封时，仪式都是差不多的。仪式中，那些穿官服读册文的是女礼官，她们都是王公、上三旗以及内务府大臣们的嫡妻，俗称命妇或者诰命。朝廷在有重大典礼仪式的场合，会从这些女子中挑选一些，去辅助典礼仪式。根据丈夫身份的不同，这些嫡妻们的具体工作也会不同。能站在皇后面前宣册的，那她的丈夫定然不一般。

等到如懿完成了一系列的受册仪式之后，她走出翊坤宫，身后跟的是六位命妇，如懿并没有坐着轿撵，而是步行走向了大殿。从后宫的翊坤宫出发，一直走到了乾清门，再绕了一大圈从侧面绕到太和殿大门，从大门进入。接着到了广场上，在百官的注视下，如懿一路走向了殿前，经过了文武百官，还经过了后宫嫔妃，最后同皇上一起站在了太和殿门口，接受大臣们的注视。

这一点，其实有一个很明显的错误，清朝这么一个注重皇权的朝代，女眷是根本不可能迈入太和殿的，后宫嫔妃一辈子都进不了太和殿，皇后也是如此。

事实上，当天只有皇上一个人先在太和殿阅册阅宝之后，也就是昭告天下给了皇后名分，然后派使臣手持节杖去往皇后的住处接亲。在皇后接受册封之后，会去往入洞房的地方。清朝帝后入洞房是有专门宫殿的，那就是坤宁宫。皇上会自己招待亲属们酒席，而皇后并不参加。

等散席后便是入洞房时刻了，而入了洞房之内还有一大堆规矩，揭完盖头之后，进行的是“坐帐礼”，也就是两个人站起来，再一起坐下。完了之后就是合卺礼，这就是对饮对食的意思。剧中，如懿和皇上相向而坐，先是喝了合卺酒，然后再就是吃东西，这里剧中安排的是吃生饽饽，意思就是早生贵子。到此，帝后的婚礼才算是真正的结束了，怪不得如懿的腰都累酸了。

《清平乐》曹皇后&宋仁宗

《清平乐》的第八集，宋仁宗迎娶曹皇后，而曹皇后和如懿有一个共同点，她们都是皇帝的继后。画面先来到了新娘的妆发时间，妆发完毕之后，一堆册宝使已经在门外等候了。

宋代的帝后大婚显然没有清朝的热闹，地上既没有铺地毯，街上也没有什么人，看上去一点儿也不热闹，这倒是符合了宋仁宗节俭的风格。与此同时，皇上竟然还在上早朝，而另一边的曹皇后已经开始受册仪式了。

相比如懿的受册地点，曹皇后的还是比较开阔一点的。宋朝的皇宫是在河南开封，在当时叫做汴京，行宫远没有紫禁城大，但曹皇后的受册地点很显然是在一个小广场上，所以看着比较开阔。

其实，在古代，这种野鸡也叫做锦鸡，是当时最漂亮的一种鸟，它的羽毛是五彩的，看起来非常华丽，所以从周代开始，翟就被当作了女性的最高级别图案而绣在皮肤上了，所以曹皇后身上的礼服就绣满了翟。头上戴的是花凤花钗冠，脸上还粘了珍珠，这叫做珠翠排环，这种装饰在日常不常见，只会出现在重大的隆重场合。

宣读完册文之后，曹皇后走进了殿上的座位，接受大家的朝拜。同样，宋代参与皇后册封典礼的也都是命妇和少数使节。等皇后完成了受封仪式，皇上终于穿上了他的正装。同样由皇帝作为代表，来到了大殿，接受百官的朝拜。

到此为止，皇上是自始至终都还没见过皇后本人，所以宋仁宗一直以为这是位丑皇后，以至于他也错过了本应该参与的同牢仪式。同牢是宋代帝后大婚时需要完成的一种仪式，就是夫妻共吃一样的食物，主要是五谷杂粮，寓意夫妻二人从今以后同甘共苦。