老街换新颜后，留下了多少老长沙记忆？

从橘子洲大桥走过，穿过五一路，看到西长街更新改造正在如火如荼进行中，街深处，仿佛看到立起了类似牌坊的建筑外立面，向东行进不远处，北正街的牌坊高高耸立在那段残存的北正街口，见证着五一路上的车来车往。

牌楼，对于长沙来说不陌生，我能想到的大多数长沙知名老街，经过改造后都立起了牌坊，如芙蓉区的都正街、白果园、丰盈西里、登隆街，天心区的妙高峰、碧湘街、坡子街、太平街，开福区的北正街、寿星街等等，仿佛牌楼、牌坊是老街的标配。但是在这些老街换新颜后，我更期待的不是看到高大雄伟的牌楼、牌坊，而是即便换了新颜，也能继承、保留甚至彰显一些属于这条老街特有的老长沙记忆，让我们能了解到它深厚的历史文脉。

正如关于太平街的老长沙记忆，绝不是“美食”“臭豆腐”“商业街”这类标签，贾谊故居的留存，是太平街千年历史的最有力见证。见到贾谊故居的那一刻，所有人都应该明确地知道，太平街不是一条仿古而建的纯商业街，它是真正有历史底蕴的千年老街。

当年贾谊被贬长沙而谪居此处，在长沙任太傅期间，写下了《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等名著，以抒发其忧愤不平的情绪。在长沙四年后，重新受召入京，但并未得到重用，而是被任命为文帝小儿子梁怀王的太傅。没几年，梁怀王坠马而死，贾谊身为太傅，感到深深的自责，一年后在忧郁中去世，年仅33岁。

今年，每日走在太平街上的游客，绝大多数是年轻人，和贾谊当年谪居太平街时的年纪相仿，想想贾谊短暂的一生，却为中华文化宝库留下了一份珍贵的文化遗产，在政治、文学等方面均作出过巨大贡献。作为同龄人的我们，是否能对他当年的处境有所理解，是否能客观审视我们的所作所为，是否为这个社会、这个国家，或是为我们各自的家庭、各自的人生负过责任，为之努力为之贡献过？我想这是太平街保存贾谊故居的意义之一，也应该是它留给后人的记忆和思考之一，而不仅仅是满足于商业的吃喝玩乐。

或许由于历史久远，很多历史故事我们找不到完整的纪录，但从各类史料记载、民间流传中，我们还是能够综合得出一些可以复现的历史，如在科举时代，湖南的学子们，无论是骑马、坐轿或是行走，大多是从北门进入长沙城内，然后从北门正街东侧的高升门向东，沿文星桥向南，穿过营盘街、左局街、五堆子、六堆子一带，经又一村到贡院街，而抵达湖南贡院。

湖南的学子，都在此参加科举考试。遥想当年，有多少湖南学子求学故事在此老街上上演。高中时千金裘五花马，众星捧月的热闹场面，落榜时孤独无人问的凄凉，那是一幅幅世间百态图。

北正街的另一值得留存的记忆，是近现代长沙的市井生活。以北正街为核心，成功街、头卡子、通泰街，是马路市场，这里有各式各样的蔬菜摊位和小店面，每天四周百姓都纷至沓来，到这个十字交汇口买菜、打酱油、恰粉，这附近聚集了美西司电影院、北协盛药号、百花村南货店、同利长南货店、吴济南药号、吴恒泰酱园、挹爽楼饭店、湘华斋茶馆、群艺剧院等一系列名老字号。在长沙，至少到80后，每个人都有讲不完的北正街记忆，这是长沙的市井百态。

诚然，长沙的许多街巷，也都或多或少保留了一些关于历史、关于老长沙的留存、纪录，如上面提到的太平街保留了贾谊故居，也保留了乾益升粮栈，坡子街保留有火宫殿，这些既是这条街上的老长沙记忆，又是它的区别于其他街巷的特色。但也有很多街巷未能保留，或者可以保留更多属于这条街特有的文化、记忆。