林黛玉的《葬花吟》，肤浅到小孩都能看懂，为何却被奉为经典？

中国四大名著之中，诗词成就最高者，非《红楼梦》莫属。

细细较来，《三国》、《水浒》之诗词，大多脱离不了“打油诗”之格局，《西游》中诗词数量最多，可却文笔寻常，缺乏神韵，无怪乎李卓吾评曰：凡《西游》诗赋，只要好听，原为只说而设，若以文理求之，则腐矣。

而《红楼梦》中最为出名的诗词，非林黛玉之《葬花吟》不可，历来诸多论者对此诗进行评价，褒贬不一，而在贬低者中，则对《葬花吟》有一个共同的评价：文辞肤浅，三岁小孩都能读懂，不足冠以好诗。

那么林黛玉的这首《葬花吟》到底写得怎么样？为何能被认为是《红楼梦》中最经典的诗词，又能得到广泛传颂？

林黛玉的诗，重意不重形

我们回到《红楼梦》第28回，林黛玉这首《葬花吟》是怎么写出来的呢？书中是这么记载的：

话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日，又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明，正未发泄；又勾起伤春愁思，因把些残花、落瓣去掩埋，由不得感花伤己，哭了几声，便随口念了几句。——第28回

听听，林黛玉这首《葬花吟》并不是深思熟虑之下作出来的，而是葬花时随口念出，单是这一点，林黛玉真的配得上“咏絮之才”，太牛了。

也正是因为“随口所作”，所以诗词言意简单易懂，开篇一句“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”直译过来就是：花儿谢了，花瓣漫天飞舞，花的颜色和香气也都随之消散，可有谁会可怜这些花儿呢？

纵观《葬花吟》全篇，均属于这等通俗易懂的境界，似乎不足以跟历来大家的诗作相比较，但笔者私认为，这首《葬花吟》写得妙极，因为它符合林黛玉一向的风格——重意不重形。

岂不见第48回“慕雅女雅集苦吟诗”，林黛玉教香菱作诗，期间香菱称自己喜欢陆游的“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，林黛玉听了表示反对，说“你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱”。

林黛玉认为作诗最重要的就是立意，绝不可为写诗而写诗，她规劝香菱：词句究竟还是末事，第一主意要紧；若是易趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做“不以词害意”。

用林黛玉的标准来看陆游的这句诗，翻译过来是：不把帘子卷起来，屋内的香气就能留存的长久一些；砚台中间的凹深一点，就能聚集更多的墨汁。

这两句诗只是简单描述了两个物理现象，读之押韵有趣，但并无深度思考，没有立意，因此林黛玉认为这种诗不好，太过浅近。而对于真正的好诗，一定是立意第一，只要立意深邃，即便不押韵、词句粗糙也都是好诗。

《葬花吟》：折射林黛玉的人生观

单论文笔修辞，《葬花吟》并不算林黛玉最杰出的诗，可它却精准地表达了林黛玉对世界的看法，以及她对自身人生观的表达——聚散离别是人生大苦，却又是人生常态！

《红楼梦》第31回，曹公曾用一段文字记录了林黛玉“喜散不喜聚”的性情：

林黛玉天性喜散不喜聚。她想的也有个道理，她说：“人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如到是不聚的好。比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以到是不开的好。”故此，人以为喜时，她反以为悲。——第31回

林黛玉的想法跟一般人不太一样，再比如第8回“薛宝钗小恙梨香院”，林黛玉前来梨香院探望宝钗，恰好贾宝玉也在，林黛玉便称“早知他来，我就不来了”，宝钗追问其中原故，黛玉回答：

要来时，一群都来；要不来，一个也不来。今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来看，岂不天天有人来了。也不至于太冷落，也不至于太热闹了。

此话虽是颦儿戏言，可却反射出她的人生观：被聚散离别折磨过甚，提前看透了白茫茫一片真干净的人生真相。

林黛玉的人生观并不是天生的，如果弟弟、母亲、父亲没有去世，一家人幸福的生活在一起，林黛玉未必会对聚散离别这般敏感。

笔者早年读《红楼梦》，也着实有些不理解林黛玉，她在贾府内有吃有喝，又有老祖宗贾母溺爱，她和贾宝玉的待遇完全一样，甚至超过了贾家本家的迎、探、惜三姐妹，她有什么可委屈的，动不动就流泪感慨自己的身世。

直到几年前笔者家中遭厄，父亲因车祸去世，突然至亲之人永远离开了自己，内心仿佛缺失了一块，痛苦难当，这才猛然省悟，突然理解了林黛玉的“矫情”。

“桃李明年能再发，明年闺中知有谁”、“明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”、“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”、“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，这一词一句的分量，非经历人生大悲者，难解其意。

每个人必定会经历这场大悲，这是整个人类的悲剧，对于大部分正常人而言，他们是到了一定的年龄，自然而然地参悟到这一层，可林黛玉的这场领悟来得比谁都残酷，弟弟、母亲贾敏、父亲林如海一个个离她而去，她内心的精神支柱一根接一根崩塌，她一个还未成年的小孩，却提前经历了很多成年人都难以承受的人生大悲。

繁华、富贵、亲人，如同过眼云烟一般，尽皆消散，林黛玉由姑苏林家的大小姐，一下子变成寄人篱下的孤女，有过这样一番经历的林黛玉，如何能不敏感，如何能不感慨，如何能不悲观？

黛玉葬花，对现实世界的反抗

黛玉葬花，被诸多现代人视为“行为艺术”，或因有“落红不是无情物，化作春泥更护花”之前诗，大家普遍觉得：花儿即便落地，也能增加土壤肥沃程度，何必葬花？

而事实上，林黛玉的葬花，有着更加深沉的人生考量——不与世同污，宁愿“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，这也是为何贾宝玉偏偏喜欢林黛玉，两人能达到“精神交流”的原因所在。

第23回“牡丹亭艳曲警芳心”，贾宝玉可怜落花，零落成泥碾作尘，被人践踏，于是将落花纷纷抛入水中流走，林黛玉看见后，便提出将花埋葬在自己的花冢：

林黛玉道：“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方，脏的、臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢，如今把它扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”——第23回

林黛玉的话一语双关：花瓣如果落在大观园内，尚且有林黛玉、贾宝玉为其收拾，以香绢装之，掩埋土中，终久化在土里，也算洁净一生；

可一旦花瓣随着流水流出大观园，离开了这个“象牙塔”，那么必定会被外界的脏水、烂泥玷污。

这哪里是在说花儿，也是指园中的姑娘们：迎春嫁出去没几年，便被孙绍祖折磨致死；探春远嫁，终生难回家乡；妙玉亦被强盗掳走，落得个“欲洁何曾洁”的结局......

可贾宝玉、林黛玉两人，并没有因为看透这个世界的污浊，而随波逐流。贾宝玉出身贵族，时常与官场人物交际，他见多了官场上贾雨村、孙绍祖这些人的卑劣，进而对整个官场、整个社会的庸俗产生了厌恶心理，所以他不爱读书，也不爱仕途经济，只爱跟未被社会污染的女孩子玩耍。

黛玉葬花，是“知其不可为而为之”，她能救得了多少落花？她改变不了这个世界，可她仍然在抗争，葬花便是她反抗的手段，同时，黛玉葬花，葬的也是自己，故《葬花吟》中有“试看春残花渐落，便是红颜老死时”之句。

因此，读林黛玉之《葬花吟》，便思苏东坡之“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，陈子昂之“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，杜工部之“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，王国维之“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”，岂可当做矫情之作，等闲视之？

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