一、三字明的含义？
三字明是宇宙的万咒之源，它的持诵是古人创立的修行方法之一 ，所有的咒语都离不开三字明。宇宙中万事万物的演变，上至出世间，下至世间，都在“嗡、嘎、吽”三个字中得到充分的体现。俗世间的为人处世，各行各业的发展规律，也都如此。
“嗡”：观想不好的磁场全部散开和消失掉（破）；
“嘎”：观想美好的事物从天边向我们包围过来（立）；
“吽”：是能量散开，从而撒向四面八方（施）。
师父说“嗡、嘎、吽”就是“破、立、施”，不破如何立，破了后重新建立，再分享布施。
二、三字明最正确的念法
念三字明的时候，头不能抬起来，而是稍微往下垂，也不要垂得太低，视线落在前面一米远距离的地方，和身体正好保持垂直。念的时候先用鼻孔吸气，把气吸到丹田， 把肚子吸鼓，停留十秒钟左右，然后开始念“嗡……”。吸气的时候不念，呼气的时候念。念的时候，舌头抬起来往上颚平贴。接着念用用同样方法吸气，然后念“嘎——”，把肚子念瘪。在念的时候，注意力和观想仍然放在头部。这一点（囟门、顶轮）和梵穴轮是相通的。最后念第三个字“吽——”。
师用订书机来表法太形象了！
（师指着打开的订书机说）这就是我们的口腔（订书机上下两部分打开，像张开的口），中间是我们的舌头，背后三个部分的连接点就是我们的气管。我们在念咒语的时候，舌头不是顶着上颚，而是抬起来往上颚平贴。你们看，这么大的一个口腔，如果舌头放在下面（师把中间的部件放到下方），上面是一个大的空间，你一念咒语，气都在口腔里面憋着，不会通过气管往上升。如果你念的时候把舌头往上抬，空间留在了口腔下面，气被舌头封闭，就不会跑到下面，念的时候产生的音流的振动力，就从我们的口腔通过咽喉里的气管往上升，头顶就有了振动力。
接着用同样的方法吸气，然后念“嘎——”，把肚子念瘪。在念的时候，注意力和观想仍然放在头部。这一点（囟门、顶轮）和梵穴轮是相通的。最后念第三个字“吽——”。念“嗡”和“吽”的时候，舌头不能耷拉下来，一定要往上抬，气才能从头顶出去——就那么一点点的气就决定了你的生死。这时候头不能往上昂，也不能过于往下垂，要保持脊柱畅通。念的时候，你们可以把舌头往下耷拉试一试，看看气是不是停留在嘴巴里不往上走。如果舌头一抬，气一下就从头上出去了，就是这么微妙！
把气吸到丹田之后，这10秒停留的时间不是一个固定不变的数字，可以根据自己身体的素质和肺活量来定。有的人可能停留5秒，有的人可能停留20秒……因每个人的体质而有所不同。当你感到不能再停，不需要再停的时候，就开始念。舌头往上抬，保持一种很平缓、缓慢的速度，把音拖长，直到把气念完。在念的时候，意念仍然集中在眉间，很轻松自然地往前看，观想头部如莲花开放。
三、从法门的角度，如何理解三字明？
三字明属于莲花生法门的静功，是万行师父把几家的功法组合在一起提炼而成的。
三字明是与宇宙力量沟通的咒语。是按宇宙规律“破、立、施”来实施的。不破不立，不立则不施。如果你们仔细分析就会发现，世间的万事万物都逃不出这三个字，都逃脱不了这个规则、这个道，这个理。
做人也是这样，第一步是要先端正我们的身心，纠正我们的言行；
然后再树立良好的形象，接受正规系统的教育，充实自己，使自己学有所成；
最后再把所学的分享和奉献给他人和社会。
我们修道也是如此！你有多大的破，就有多大的立；有多大的立，就有多大的施。所以世间有一句话叫：不破则不立，不立则无以施。
三字明是最传统、最古老的一个咒语。念咒语的目的，就是靠念的时候身体产生的气流和音波把人体的梵穴轮打开。
按道家的理论，人体有七轮：海底轮、脐轮、心轮、喉轮、眉轮、顶轮、梵穴轮。我们走的时候，神识就是从梵穴轮上去的。所以禅宗的基本理念就是：关闭六根方能破无明、了生死。
就像密宗一样，一定要加强观想，观想头顶开了，上面站着一尊佛。
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