林黛玉不洁，妙玉肮脏，《红楼梦》中的“洁”，到底要如何理解？

　　林黛玉、妙玉、香菱是曹雪芹设计的对照人物。三人不但同乡，连幼年经历都类似。分别都受到出家人度化，也都是家族最后的血脉。不同处是香菱被拐走，而林黛玉和妙玉却是父母双亡。

　　林黛玉和妙玉还有两个相似：一，二人性格类似，精神追求都是高洁，目下无尘。

　　二，两人因病被出家人度化，林黛玉没去，病就没好要了命。妙玉出家而去，则病好救了命。但也因此，林黛玉身在红尘槛内，妙玉则遁世出家身居槛外。

　　林黛玉和妙玉的人生既是互相印证，也是背道而驰。曹雪芹有意用妙玉的人生印证林黛玉人生的另一种可能。

　　林黛玉与贾宝玉的爱情不得解脱，问题是妙玉超脱世俗，终究也不能得解脱，也许这才是曹雪芹思想中关于红尘人生的不得已。

　　林黛玉和妙玉的性格都是目下无尘，品质高洁。妙玉比之林黛玉更加怪癖，更加极致。但二人的追求却又异曲同工。“洁”是曹雪芹为二人建立的“共同”与“共通”！

　　林黛玉在《葬花吟》中吟咏“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。

　　妙玉的判词说她“欲洁何曾洁，云空未必空，可怜金玉质，终陷淖泥中”。

　　两人关于“洁”的表述极其类似。但结局却不同。林黛玉十七岁泪尽而亡，保有了“洁”。而妙玉的结局，由于八十回后故事缺失，众说纷纭。甚至像续书八十回后还说妙玉遭到强盗掳掠轻薄堪称奇幻，也不知当年的京城为何治安那般差，强盗都能大摇大摆劫掠！

　　其实，林黛玉的“洁”并不“洁”，妙玉的“不洁”仍旧是“洁”。只是《红楼梦》中的“洁”与世俗的“洁”稍有不同而已。。

　　以林黛玉和妙玉的性格，关乎二人的“洁”，就不会与情欲之“洁”有任何关系。不会有八十回后被强盗掳掠玷污的可怕情节出现。

　　金陵十二钗是曹雪芹心中美的化身，正面的意义。个人有缺点不假，却不会有不当“不洁”的行为和遭遇。当然，史湘云最后流落在烟花巷，以及秦可卿的爬灰另有原因，却不涉及“不洁”。

　　林黛玉冰清玉洁，妙玉出家槛外，绝不会涉及男女情欲之不洁。她们的“洁”是精神追求以及名誉方面的“洁”。

　　《葬花吟》中，“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，证明林黛玉当时名誉受到侵害。

　　《红楼梦》中造谣诟谇非常厉害，语言暴力杀人于无形。秦可卿死于“爬灰”，金钏儿死于“强奸”，晴雯死于被“毁谤”，香菱也是被夏金桂设计构陷，还有尤三姐死于名誉，尤二姐被秋桐诬陷诅咒王熙凤……甚至王熙凤不生子，也是她的精神压力，背后同样闲言碎语恶意中伤。

　　这些人都有一个共同点，她们都与“莲、蓉”有关，都属于林黛玉代表的“芙蓉”女儿薄命。

　　林黛玉因为与贾宝玉有情，小厮兴儿都说贾宝玉日后妻子一定是林黛玉。无心之人如此说，有心之人早都传的各种版本都有，将林黛玉和贾宝玉的私情传说的糜烂不堪。像《西厢记》《牡丹亭》那些男女私情都是好听的。龌龊的只会不堪入耳。

　　宝黛爱情最终无果，林黛玉自觉受到了无尽的污言秽语诟病，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，就是对应“质本洁来还洁去”而说，隐喻她最终离开贾家远嫁异国。

　　林黛玉不想再承受那些污蔑言语攻击，不想再陷溺在贾家的是非漩涡选择离去。彼时她的名声已经受损，变得不洁。刘姥姥的“茗玉小姐”，何尝不是对林黛玉名誉以及“质本洁来还洁去”的注解！

　　如果说林黛玉的“洁”还是红尘之“洁”，是她自己的“洁”。妙玉的“洁”却要高于林黛玉。她追求的“洁”是超脱世俗的。

　　妙玉认为槛外是“洁”，槛内“不洁”。所以当初她不容于家乡权贵来到京城，其实是有人觊觎她的美色骚扰不休。

　　妙玉为了躲避世俗的纷纷扰扰，遁世修行在贾家大观园拢翠庵，甚至不与贾家人过度交往，那是她坚守的“洁”。在妙玉看来，外面的红尘都是“肮脏不洁”的。

　　如此一来，再看妙玉的判词就非常好理解。她就想找一个能够安稳遁世，让她身居洁净槛外的地方好好修行。可惜事与愿违，贾家抄家后大观园被封闭，妙玉不得已再入“肮脏”红尘。通过脂砚斋批语提示，妙玉和贾宝玉在瓜州渡口还有一见，证明妙玉在贾家抄家后，不得已只能回姑苏老家的玄墓蟠香寺。

　　妙玉再入红尘，又要与肮脏的人事物打交道，周旋，对于她来说就是“可怜金玉质，终陷淖泥中”。

　　根本就不存在她被强盗侵犯亦或者委身老朽之说。更不会是什么肮脏要读（kàngzang），肮脏就是脏。与妙玉的“洁”对应。槛外是洁，槛内是脏。

　　与林黛玉名誉受损不同，妙玉哪怕身处肮脏的俗世，也是不变的“美玉”，红尘的肮脏并不能浸染她！

　　以上就是林黛玉的“洁”与妙玉的“洁”之相同和不同。当然，属于君笺雅侃红楼个人观点，欢迎交流。

　　文｜君笺雅侃红楼