前天，有位读者老爷问龙马君：几部电视连续剧，就能把暴秦洗白了？
作为一个历史作者，龙马君很能体会到这位老爷内心的那种愤慨。几千年来，秦朝一直是作为国人追求的仁政思想的反面而存在，对秦朝暴虐统治的否定可以说是深入我们文明的骨髓，一代一代的先贤通过否定秦朝来传达自己对仁政的渴望，司马迁的那句“诛暴秦，伐无道”成了我们民族对暴虐统治的最有力的控诉。而今，这一切似乎反过来了，无道的暴秦突然之间成了光辉万丈的大秦帝国，怎能不让这位深受传统教育的读者老爷愤慨？
饶是如此，这位读者老爷的发问在龙马君看来却非常苍白。
几部电视连续剧是否能洗白暴秦呢？Of course，当然可以！
这位读者老爷眼中的历史是非常片面的，他觉得历史就是一种真实，这当然是不错的，问题是现实并非这么理想，在现实中，历史更多是一种观念。
为何这么说呢？首先，龙马君要强调，这么说并不是要否定作为真实的历史，但是这种真实的历史如果不被大多数人所接受就毫无意义。历史就好像领导眼中你的形象，真实的你如何并不重要，领导眼中的你才真正决定你的命运。
历史也是一样，历史本质上是一种经验，我们每个人从历史中汲取营养并将其作为我们经验的一部分——这也是人类较动物优越的地方，我们不光能吸取自身的教训，还能吸取历史的教训。
当一种真实的历史不被人们认同，它也就无法成为人们经验的一部分并发挥作用，也就毫无意义。
也就是说，真正能发挥作用的历史就是我们脑中被我们接受的历史，它其实就是一种观念。
比如关羽，他真的是忠义无双吗？当然不是，《三国志》里的关羽疑点很多。但是这不重要，我们绝大多数人认为他忠义就行，他就成为我们经验的一部分，在抉择的时刻他会指导我们有些人做出忠义的抉择：他们认为要像关羽一样忠义。
那么，人们观念中的历史是否真的那么容易被虚构呢？以龙马君的经验，是的。
比如李自成，在真实的历史上，关于李自成及其农民战争的记叙其实非常少，但是您翻阅网上的资料，李自成的经历非常详细，从家世背景到最后覆灭，一步一步就好像有位司马迁那样的史官在旁边记述似的。
为何会这样呢？因为这些资料很多来自于姚雪垠先生的名作《李自成》。而姚雪垠先生的这部《李自成》是小说，小说的意思大多数人都懂，可能懂的人越来越少了。
现在，姚雪垠先生的小说《李自成》实际上已经成了历史。这么说没有任何非议姚雪垠先生的意思，姚雪垠先生并没说那是正史。
再举个例子，龙马君写过一篇关于查士丁尼瘟疫的文章，其中死亡人数的数字是龙马君猜测的，没有多少依据的纯粹的猜测。现在，那篇文章的主要内容已经被百科收纳，并被一些文章引用。龙马君曾经向其中一位作者质疑死亡数字的真实性，他截图了百科上的内容来反驳，龙马君无言以对。
所以，千万不要认为历史不能被改变，秦朝的历史也一样。既然如此，与人争论秦朝的是非功过根本毫无意义，因为争论的基础就不存在，你不能说服他去阅读《史记》或者回顾初中课本，他也不能说服你去相信电视剧或者小说。
那么问题来了，在这种改变中，到底什么是有意义的呢？去开家公司吧，让你的员工去看大秦题材的电视剧，给他们讲秦国崛起的道理：公司就是秦国，你就是胸怀天下的秦王政，他们就是忍辱负重顾全大局一心盼着东出的赳赳老秦，您可以在你的公司实践下商鞅变法，效果一定不错，他们也会很支持。
本想学其他作者在标题里加上网友或者专家，无奈龙马君既不是专家，也不想凭空冒读者老爷们的名头，就把自己挂上去了，如有不适，敬请见谅。
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