喜欢看三国和了解历史的人都知道诸葛亮的大名。诸葛亮别名诸葛武侯、诸葛孔明。三国时期蜀汉丞相，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家。初出茅庐已三分天下，帮刘备奠定了蜀汉政权。有很多出名的故事：1；火烧新野 2；舌战群儒 3；三气周瑜 4；用奇谋孔明借箭（草船借箭） 5；祭七星坛借东风 6；孔明巧布八阵图 7；空城计 等等。还是发明家：1；孔明灯 2；木牛流马 3；诸葛弩 4；搭桥枪 5； 诸葛鼓等等。
木牛流马
搭桥枪
诸葛弩
今天要说的是北宋哲学家邵雍。邵雍北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。邵雍生于宋真宗大中祥符四年十二月二十五日1011年12月25日，年少时才智出众，慷慨激扬的欲求取功名。邵雍爱读书，几乎无书不读，求学中对自己要求严格而刻苦。为磨练出坚强的意志力，他冬天不生炉子，夏天不扇扇子，夜里不睡觉的刻苦地学习了好几年。 在苦读中他叹息道：“昔人尚友于古，而吾独未及四方。”意，即过去的人学习古人经典，还与古人做朋友，不单读古人的书，而且要广泛游历古人曾经游历过的地方，而我现在只是读了古人的书，却还没有去四方游历过。”所以，他就越过黄河、汾河、徒涉江淮、江汉平原。考察了西周的那些分封国的齐、鲁、宋、郑遗址，用了很长一段时间的游历来增长见识，待到邵雍归来时，他感叹道：“道在是矣！”自此便再没有出去游历了。
邵雍写有很多的著作，但小编比较喜欢《梅花诗》、《渔樵问对》。《渔樵问对》通过渔樵对话来消解古今兴亡等厚重话题，《渔樵问对》着力论述天地万物、阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。这本书通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释，目的是让樵者明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口，在书中，渔父已经成了“道”的化身。
小编介绍一段《渔樵问对》中樵者问渔父的问题。
樵者问渔者：“小人能灭绝吗？”
答：“不能。君子禀阳正气而生，小人禀阴邪气而生。无阴则阳不生，无小人则君子不生，只有盛衰的不同。阳六分，则阴四分；阴 六分，则阳四分。阴阳各半，则各占五分。由此而知，君子与小人各 有盛衰之时。太平盛世时期，君子占六分，小人占四分，小人不能战 胜君子。君臣、父子、兄弟、夫妇各安其道。世间纷乱时期正相反。 君不君、臣不臣、父不父、子不子、兄不兄、弟不弟、夫不夫、妇不 妇则失其道。 这是由治世或乱世所造成的。 君子常以身作则胜过空话 连篇，小人常空话连篇胜过实际行动。所以盛世时期诚实的人多，乱 世时期奸诈的人多。诚实容易成事，奸诈容易败事，成事则国兴，败 事则国亡。一个家庭也如此。兴家、兴国之人，与亡国、亡家之人， 相差的是多么的远！ ”
《渔樵问对》可以看出邵雍的才华只能用学富五车，才高八斗来形容了。
《梅花诗》相传是邵雍所作的，一共十首，预言了他身后中国的大的历史演变。当然，和所有预言一样，他采用了很隐晦的语言。《梅花诗》是一首预言诗，从北宋到未来，前面八首是第一节 北宋 第二节 南宋 第三节 蒙元 第四节 朱明 第四节 朱明 第五节 满清 第六节 北洋 第七节 民国 第八节 当下。其他就是未知了。
诸葛亮《马前课》也是一本预言书。大家有兴趣也可以多了解。
只是两人属于不同的领域，难以分出高下你们觉得呢？
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