学者王立胜：如果无法叫停合村并居，我们必须争取什么？

　　与“脱贫攻坚”政策一脉相承的是“乡村振兴”政策，这些年政府花了很多的力气和资金投入到乡村建设中，让很多久居农村的人看到了希望。

　　农业是关乎到一个国家长治久安的基础性行业，而中国的农民在人口中占比最重。如果农业、农村、农民的问题得到有效的解决，那么在实现中华民族伟大复兴的路上，就又迈出了最坚实的一步。

　　“三农问题”涉及面广，牵扯到的人也多，自从家庭联产承包责任制实施以后，中国的农村再没有出现过能引起质变的政策。

　　但随着中国经济的发展，农村也出现了一系列问题，比如越来越多的空心村、越来越多的闲置土地。长此以往，中国的农村将面临着屋无人住、地无人种的现象，缺少了农业最基础的支撑，中国又谈何发展。

　　既然农村已经空心化了，就有人提出了合村并居的规划，这一规划在我国的农业大省山东已经初见端倪。

　　关于合村并居的问题，出生在山东，也在山东的基层工作过，现任中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长的王立胜，给广大农民提了醒，如果无法叫停合村并居，我们必须争取什么。

　　无处安身的农村

　　时间是检验真理的唯一标准，合村并居政策也一样，这个政策到底是利大于弊，还是弊大于利，需要经历时间和实践的检验。

　　山东省开了合村并居的先河，但很意外的是对于这个政策的评价是一边倒的不支持，一个政策经过论证以后实施，获得如此的评价确实很少见。

　　王立胜在一次讲话中从理论的高度谈及了自己的看法。如果无法叫停合村并居，我们必须争取什么。

　　随着城镇化的加剧，农村的空心化越来越严重，从这个角度上来说，合村并村是有何必要的。把散落在各个村落的人集中起来，既方便管理，也方便人们生活，但这个前提是忽略了很多小农户的利益。

　　虽然农民外出打工和寄居城市的现象已经十分普遍，但农民在城市终究是个游离在边缘的群体，一旦自己丧失了劳动能力，回到农村就是唯一的出路。

　　合村并居以后，外出务工农民的后路就断了，所以很多人就坚持村落的原始格局不能动，不能让农村成为农民无处安身的地方。

　　自古土地就是农民赖以生存的保障，农民与土地的关系是密不可分的，即便农民外出打工，农村也依然是他们的根，不管他们飘的多远，农村也是他们心底不能忘却的地方。所以合村并居，必须争取农民的利益不变。

　　丧失话语的农民

　　合村并村的另一个目的是把零散的土地集中起来，走产业化的道路。在农业科技越来越发达，机械化作业逐渐取代人工，农业产业化道路效益多的趋势下，农村产业化发展势不可挡。合村并居为整合零散的资源提供了极大的方便。可是走产业化的道路，真的就百害无一利吗？

　　产业化的规模越大，那么意味着个体农户的出路就越来越窄，甚至会被挤压的出路可走。如果没有个体农户，取而代之的都是产业化的种植模式，农民就没有了种植的话语自由。

　　家庭联产承包责任的好处就是农民可以自由的支配自己的土地，以此鼓励人们多劳多得。产业化以后的农村，农民就又丧失了话语权，成了资本大佬说怎么样就怎么样。

　　合村并居产业化的发展模式，还必将带来一个产业集中的趋势。在农民自己种地的时候，你家种茄子，他家种辣椒，彼此之间是互补的。从小的角度来说，一个村子就是一个小型的综合市场，方便人们生活，从大的角度来说，产业化的农业是也应对天灾人祸的必要途径。

　　如果走产业化的道路，为了形成最大的利益链，资本只会在擅长的领域的继续扩大规模，不会打多样化经营的主意，因为冒的风险太大。

　　以前一个村子的出产的东西就能够满足一个村落内部生存，产业化以后，如果村里不种辣椒，那么想要卖辣椒，都要依靠更远的地方。小农户经营船小好调头的优势就丝毫都没有了。所以，合村并居，必须争取农民的主体地位不变。

　　逐渐消失的文化

　　笔者出生在皖北的农村，与山东省毗邻的地方，不管是饮食还是风俗习惯，都与毗邻的山东省很相近。山东省农村面临的问题，与笔者家乡面临的问题是大同小异，所以关于这个问题，笔者更能站在一个普通农民的角度来设身处地的评价合村并居对农民的影响。

　　笔者的初中同学有的在“王寨”，有的在“候庄”，读书的地方叫“肖口”，单单是这些村庄的名字，背后就是一段历史。合村并居以后，很多村落的文化便会随之消失，从差异化到大众化。

　　这些历史由来已久的村落名，只有村里年长的老人才能说得清楚，很多生活在村子里的年轻人都不知道由来，那么合村并居以后，这些村落的历史也就注定被遗忘了。

　　“王寨”是因为村子里有个叫“海子寨”的地方，也就是一条修成“回”字型的河，这个河围起来的地方，是原本村子最核心的地方，后面随着人口的逐渐增多，河也被民居包围起来了。

　　平原地区风调雨顺，基本不用为了灌溉而修河建渠，这条人工河是为了防止土匪偷袭而人工修建的。加上村里以王姓人居多，所以这个村子就叫王寨。

　　以姓氏聚居的村落，还流传着很多传统文化，比如家族文化。拄拐棍的孙子、摇篮里的爷爷，还有宗祠、族谱，这些都是姓氏家族文化的体现。

　　虽然家族文化有一定的弊端，但在很长一段时期，家族文化成了实际统治村落的最主要方式，这一传统文化能增加人的归属感，并且有利于形成一个长期稳定的村制民俗。

　　合村并居以后，这些流传了千年的文化又该何去何从？农民原本就是受教育程度比较低的一个群体，他们不懂得太多的国家政策，民族信仰，宗制家规就是他们的行为准则和道德标准。

　　随着家族文化的消失，他们的心里将缺乏信仰，行为也将缺少束缚，法律规章很难替代这个根深蒂固的传统。所以，合村并居必须争取农村的稳定不变。

　　小结：

　　中国自古以来就是农业大国，农业的根基地位太重要，农业改革牵扯到的人数也太庞大，可是当下的农村又到了不得不改革的地步，到底农村的路该怎么走，需要考虑的因素有很多，改革的风险也很大。

　　合村并居是改革的方向之一，已经在山东省开始实施，无处安身的农村、丧失话语的农民、逐渐消失的文化，这些都是实施合村并居以后的弊端。

　　如果无法叫停合村并居，我们必须争取什么，现任中国社会科学院哲学研究所党委书记、副所长的王立胜说给出了他的解释，合村并居给山东提出了一个艰巨的任务，那就是在实践中探索出一条真正适合中国乡村的道路。

　　至于这个探索能否成功，关键在于合村并居必须争取农民的利益不变，农村的稳定不变，农业的根基不变。