「 道教科普 」天下之“精”--道教符水的功效

符水，一个最被妖魔化的产物。
提到符水，很多人第一反应就是弄虚作假的人，随便给予求助者一道符让其化水，更有甚者，会想到那些因为喝了假符水而进医院的滑稽消息。然而道教正统的符水，既有着悠久的历史，又有真实的神奇功效——

1.符水的起源

符咒的起源是很古老的，相对来说，咒的历史就更早。字典中对咒的解释一为“某些宗教或巫术中的密语，也即是祷祝。”
祝是咒的早期形式。《正字通》云：“经传以祝为咒”。根据《说文解字》对祝的解释是“祭主之赞词也”。《周礼》则说“大祝掌六祝之辞，以事神，示祈福泽，求永贞。”这些记载很明确地反映出祝的意义就是法师通过美好的语言向上天求福，并求上天消灾解难的一种仪式。
“符水”和“咒法”就是以水为载体，通过法师对水中画符念咒，注气入水，依照水中所形成的特异图案，准确的判断出人和事物的因果，从而消除孽缘孽障，达到趋吉避凶之目的的功法。历朝历代以来，它都被道教宫观、民间道坛的的法师所使用。
《清微阴阳符篆》中所介绍的：“此水非凡水，一点在砚中，云雨须叟至。病者吞之百病消除，邪鬼粉碎。”

2.符水派系
符水缘起于正一派。
早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属于箓派。该派自宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。
元以后，符箓派统一于道家。该派由古代消灾除祸、治病除瘟、济生度死等为职事，与中国民间生活习俗联系较密切 。

3.符水的功效

道教用符水治病的历史，最早可追溯到远古时代，历史上关于用符水治病的记载也有很多。
如《三国志》云：“张鲁在汉中行五斗米道，以符水治病，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚众。”
再如在明太祖时期，为了驱散瘟疫，张正常天师书巨符、焚之入井，引得百姓争相汲水，病情得以控制。朱元璋为褒奖天师，特在井上建亭，号曰“太乙泉”。
符水治病的范围包括但不限于：患有长期慢性病者/受诅咒被作法者/受坟地、阴间灵体、冤亲债主等影响者/心魔难治者等等。信众一般会在饮完符水后的四十九天之内完全康复。

4.如何饮用符水

符水有两种：一种指符或箓文烧成灰后，用清水承接符中真气，待澄淀后饮用；一种指把符箓纸放在白水或加中药的水中煮沸饮用。服符水法中，因不同需要，符画箓文都不相同。
一般符纸都是用可食用的竹浆纸来书写。法事过程中法师用令牌虚书符讳於上，故纸上无朱墨符形，可保证安全服用。
第一步，准备一个碗（杯子亦可），半碗水（需用冷水，矿泉水纯净水等），用来挑符的香（筷子亦可）。

第二步，用香或者筷子将符挑於水面上方，从下面点火。

第三步，随着符纸燃烧，将符灰落入水中。
第四步，心中可观想列位祖师神明圣像，默念“祖师庇佑灾消祸散”，分三口将符水一饮而尽，符中真气已入水中，符灰可不喝。
福生无量天尊。