春秋左传注——隐公五年（1）春秋祭祀乐舞，天子八佾

--------------------------------隐公五年《经》，杨伯峻先生注-------------------------

1、五年春，公矢鱼于棠。

去年十二月十六日甲申冬至，建丑，有闰月

“矢”《榖梁传》作“观”，《公羊》作“矢”，或作“观”。矢，陈也。孔颖达《疏》云：“陈鱼者，獸（shou）（lie）之类，谓使捕鱼者之人，陈设取鱼之备，观其取鱼以为戏乐。”朱熹《语类》、俞成《萤雪丛说》、邢凯《坦齐通编》、黄仲炎《春秋通说》、华梦德《春秋考》、王应麟葬卫《困学纪闻》卷六上以及毛奇龄《简书刊物》、赵翼《陔馀丛考》卷二据《传》“则公不射”之文，又据他书射鱼之事，因谓矢鱼为射鱼，静簋云“射于大池”犹可证。但《传》文明云“陈鱼而观之”，则矢仍当训陈。周祖谟《问学集审母故读考》亦谓“矢，古与陈声相近”。

《传》云“则公不射”，只属上文“鸟兽之肉”而言，与矢鱼无关。《公羊》、《榖梁》“矢鱼”作“观鱼”。臧寿恭《左传古义》云：“陈鱼，观鱼事本相因，故《经》文虽异，而《传》说则同。”《史记鲁世家》作“观渔于棠”，“鱼”作“渔”，盖以渔解鱼，鱼为动词。《诗经小雅采绿》“其钓维何？维魴及鱮。维魴及鱮，薄言观者”，亦见古有观鱼事。棠，地名，今山东省鱼台新县治西南观鱼台地址。

夏四月，桓公。秋，卫师入郕。

“郕”，《公羊》作“盛”，或本亦作“郕”。郕，国名。 传世器伯多父簋铭云“成姬多母”，成姬即郕姬。鲍鼎《春秋国名考释》亦云：“泉文“成”不從（cong）邑。郕者，后起之字也。”周原甲骨文有“宬（cheng）叔用”三字，宬（cheng）叔即成叔，则字又作“宬”。据《管蔡世家》，初受封者成叔武为文王之字，武王与周公 之弟。孔颖达《疏》云：“后世无所见，既无世家，不知其君號（hao）谥”一九七五年于陕西岐山县董家村发现成伯孙父鬲，或疑郕本封于西周咭畿（ji）内，东迁后改封于山东。《方舆纪要》即顾栋高《大事表》并谓古郕国当在今山东省汶上县西北二十里，然恐离卫太远。《元和郡县志》十二、《太平寰宇记》十四、《路史国名纪五》、王应麟《诗地理考》六并云东汉郕阳县为古郕伯国，则郕故城当在今山东省濮县治东南。或云在鄄城和郓城之间。

九月，考仲子之宫。

古时宗庙宫室或重要器物初成，必举行祭礼，或名曰考，此“考仲子之宫”及《诗经斯干序》所云“宣王考室”是也。或名曰落，昭公四年传“叔孙为孟鐘，享大夫以落之”是也。或名曰成《礼记檀弓》“晋献文子成室”是也。或名曰衅，定公四年转“袚（bo）社衅鼓”是也。考与衅封文则异。《礼记杂记下》云“成庙则衅之，路寝成则考之不衅。”郑玄《注》云：“考之者，设盛食以落之尔。”但仲子之宫已是宗庙，非生人居室，故知此考即衅。衅宗庙之礼详见《礼记杂记下》。《春秋经》例，周公之庙称大庙，群公之宫亦或称庙。

初献六羽。

此与考仲子之宫虽相关，而是两事。考仲子之宫是为庙称而举行落成之祭，所祭为门、户、井、灶、中霤（liu）之神。考宫之礼不用乐舞，故知初献六羽与上句不相蒙。初献六羽者，仲子神主入庙，献六羽乐舞也。

六羽即六佾，以八人为一列，谓之一佾。舞时，文武执翟，《诗经邶风简兮》“右手秉翟”是也。翟是雉（野雉）羽，树之于杆，执之而舞，故亦称为羽。古礼制，天子八佾，诸侯六佾，大夫四佾。士二佾。鲁公为诸侯，

但据《礼记祭统》与《明堂位》，成王、康王命鲁公世世祭祀周公，特用天子之礼乐，因而相沿用八佾。而今独于祭仲子时改用六佾，故云初献六羽。知他处仍用八佾者，昭公二十五年《公羊传》述子家驹之言曰：“诸侯僭于天子，大夫僭于诸侯久矣。设两观，乘大路，朱干玉戚以舞大厦，八佾以舞大武，此皆天子之礼也。”

《论语八佾篇》亦谓“季氏八佾舞于庭”，必鲁不废八佾，季氏始得而亦用八佾。俞樾《湖楼笔谈》谓初献六羽为始供雁、鹑、鷃、雉、鸠、鸽等六禽，曲説不可从。

邾人、郑人伐宋。螟。

邾国小，且邾仪父此时犹未受王命，尚是附庸；郑国大，且郑庄公正为王朝卿士，而序邾于郑志上者。以邾为戎首，传文所云“敝邑为道”是也。

无传。 螟，蛾属，昆虫类鳞翅目，幼虫曰螟，棲（qi）稻之花腋或茎中，蛀食稻茎之髓部，《尔雅释虫》所谓“食苗心，螟”是也。螟害成灾，故书。

冬，十有二月辛丑。 公子彄卒。

辛巳，二十九日。

彄音摳。公子彄即传之臧僖伯。

宋人伐郑，围长葛。

长葛，郑国邑名，当在今河南省长葛县东北二十馀里。

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五年春，公将如棠观鱼者

鱼者意即捕鱼者，与《孟子》“芻（chu）蕘（rao）者”、“雉兔者”语法相同。

臧僖伯谏曰：凡物不足以讲大事，其才不足以备其用 ，则君不举焉。

臧僖伯即公子彄，字子臧，本孝公之子，臧是其后代之姓氏。孔颖达《疏》：“诸侯之子称公子，公子之子称公孙。公孙之子不得祖诸侯，乃以王父之字为氏。计僖伯之孙始得臧为氏，今于僖伯之上已加“臧”者，盖以僖伯是臧氏之祖，传家追言之也。”“僖是其谥”。

讲为讲习，简习。大事之祭祀与兵戎。 此器用非一般之器用，独指用于大事之器用而言，观下文可知。

举，举动、行动。

君，将纳民于轨物者，故讲事以度轨量谓之轨

此解释轨字， 度轨量，度，动词，旧读入声，音铎，正也。 轨量为其实语。度轨量犹言揆正法度。

取材以章物采谓之物

此释物字。 章，明也。物之本义为杂色牛（见王国维《观堂集林释物》及杨树达先生《积微居小学述林释物》）引申之，凡杂色亦可曰物，此物采之物字即是其义。物采为同义连绵词，犹上文轨量为同义连绵词，故亦可倒言为“采物”，文公六年传“分之采物”是也。