宋婉约词里的“泪”与“酒”，是词人们的忧患与超脱

宋婉约词里多见“泪”与“酒”。“泪”源于痛苦忧患，“酒”超脱忧愁。

——题记

宋婉约词贯穿着两条情感线索，一为忧患感，一为超脱感。“泪”与“酒”分别呈现了这两种情感。

“泪”是词人们源于现实人生的痛苦忧患，“酒”则寄寓了他们对痛苦忧患的超脱。

01 “泪”的忧患，深沉而宽广

宋婉约词中的“泪”有宽广的内涵：“泪”是一种忧患意识，词人们忧人忧己忧国忧民忧人生。

忧人：

“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

此词为苏轼悼念妻子写的一首悼亡词，全词出语如话家常，却字字从肺腑镂出，情意缠绵，字字血泪，对亡妻的思念之于心而无以排宕。

全词思致委婉，境界层出，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。

忧己：

“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”——秦观的《踏莎行·郴州旅舍》

此词在描写男女相思离别中，着力刻画出词人流放异乡的孤独和痛苦。尤其是最后两句，用郴江反衬作者困于蛮荒之地而无以解脱，深沉地抒发了颠沛流离的痛苦。

全词以委婉曲折的笔法，抒写了失意人的凄苦和哀怨的心情，流露了对现实政治的不满。

忧国忧民：

“闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡封泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。”——陈亮《水龙吟·春恨》

词人陈亮乃南宋气节之士，被黄宗羲誉为“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”的铁铮铮汉子，他写作目的性明确，每一首词写成后，“辄自叹曰，平生经济之怀略已陈矣”，而且其词作多是豪放而绝少儿女情长。

因此，这首词中的写的闺怨之情可认为是“比兴”：芳菲世界都付莺燕，实际意思则是大好河山尽陷敌手。

全词以柔婉的笔调，抒愤激之情。此种愤激之情是词人平素郁积的，而且与他反偏安、复故土的抗金思想相表里。

词人金戈铁马的报国之志、忧国忧民的悲悯之情，都融化在哀怨低徊的儿女情思中，百炼钢化为了绕指柔。

忧人生：

“风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”——李清照《武陵春·春晚》

这首词是公元1135年，李清照避难浙江金华时所作。

其时金兵进犯，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆尽，词人孑然一身，在烽火连天中飘泊无依，历尽世路崎岖和人生坎坷，处境凄惨，内心极其悲痛。

李清照将个人的悲痛忧患融进了时代的悲哀里，这种忧患感，已经超越了词的特定内涵而上升为人生的观照，她在现实人生的观照中产生了深沉的痛苦感。

词人们的忧患，深沉而宽广。

02 “酒”的超脱，快意却短暂

宋婉约词中的“酒”是“泪”的补偿和超越。

长久的强烈痛苦和忧患势必使人的心理发生偏斜。作为补偿，词人在描写“以泪洗面”的痛苦忧患时也寄寓了“以酒浇愁”的超脱期盼，以维持心灵的平衡，避免因人生忧患的困扰而造成内心世界的空虚消极颓废。

宋婉约词中的“酒”同样有着宽广的内涵，“酒”是一种超脱意识，是词人渴求在及时行乐与隐逸生活中实现心灵的超脱。

在及时行乐的执着追求中超脱：

“水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。”——张先的《天仙子·水调数声持酒听》

词人张先将人生长恨欢娱少的隐忧，融化在美丽动人的春色图卷里。

春花易落，春天易逝，与其在美好的春光中感叹春天的来去匆匆，不如舍弃烦恼饱览春色，极尽一时之欢。

读张先的这首词，仿佛闻到他壶中老酒的芬芳。那是他用落英酿的酒，饮一盏，便融化在了“云破月来花弄影”的欢乐寻求中。

超然物外追求恬淡宁静的“隐士”生活的超脱：

“园馆青林翠樾，衣巾细葛轻纨。好风吹散霏微雨，沙路喜新干。小燕双飞水际，流莺百啭林端。投壶声断弹棋罢，闲展道书看。”——陆游《乌夜啼·八之六》

在陆游这首词中，宋婉约词普遍存在的人生痛苦消失了，代之以一片平和与恬淡的心境，人生短暂的生命，似乎在美妙的田园山水中找到了皈依之处。

这位爱国词人忧国忧民的悲愤思想，都化为了行酒令游戏与琴棋书画的消遣之情。

不过，宋婉约词的“酒”，更多的还是与“泪”紧紧地交融在一起，体现出词作者欲超脱而又不能的情感心绪：

“伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

词人的春愁浓浓而无处倾诉，对酒当歌而又无以解愁，词人陷于深深的痛苦之中。“对酒”几句放入词中，在行文上显出跌宕起伏，在感情的抒发上则又曲折变化：

因痛苦而企求超脱，欲超脱而又不能，又加深了痛苦，而对美好生活的执着之情，在“泪”与“酒”交融的情感中愈益坚定。

“泪”和“酒”的交融，构成了宋婉约词的情感范式，表现为悲哀、伤感、恬淡、平和，以及心灵上的痛苦、挣扎、超脱、矛盾。

人离不开现实社会，在当时的社会现实中想要彻底摆脱缠绕于心的痛苦，是不可能的。

是以，他们的超脱，虽快意却短暂，甚至只是心灵的幻影；而忧患和痛苦却是永恒的。

如此，宋婉约词的“酒”往往只是一时的麻醉，短时间抚慰词人心灵的创痛，而“酒”醒之后满溢于心间的依然是“泪”：

酒入愁肠，化作相思泪，“午醉醒来愁未醒”，甚至重复感伤，加深痛苦。

或许，这只能是宋婉约词人在社会现实和人生追求中，所能选择的唯一途径。

他们在“泪”与“酒”的交错中，感伤着“离恨苦匆匆”，担忧着“江头未是风波恶，别有人间行路难”，又喟叹着“浮名浮利，虚苦劳袖”。

他们在充满人情味的婉约词中，超脱于尘世之上而反观现实，探寻着生命的真正价值，追求着人生真谛的顿悟。