信佛之人通常会每日给自己安排固定的功课，比如诵经，念佛，持咒等等，做完所有的功课之后，都要进行回向。也就是将此诵经持咒的功德，有一个明确的指向和去处。关于回向文有很多种，其中有一个就是“愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。”
相信不少学佛人都比较熟悉，这个回向文也体现了我们学佛信佛的根本原因。佛说众生有八万四千种烦恼，怎么样究竟断除烦恼呢？那就要消除我们的三种业障，即：使身口意三业清净，真正的智慧才能得以显现出来。
自己的业障清除了，烦恼消灭了，也就是达到了“自觉”。接下来我们还要“觉他”，也就是我们平常所说的“度众生”。所以最后一句话就是“世世常行菩萨道”。要学佛菩萨的大慈大悲，救度一切众生，度脱一切众生，使他们也能像自己一样，走上学佛修行之路，清净业障，开启智慧。
那么有人因此而发问，如何才能让自己生生世世都能够听闻佛法，永不堕落恶趣，渐渐修行，直至悟道成佛呢？佛说众生皆在六道轮回的循环当中，我们的这一世，只不过是千万次轮回当中的一生。我们想要求得解脱，也不是仅通过这一世的修行就可以完成的。即使是慈悲伟大的佛陀，他的成佛之路也经历了多生多世的刻苦修行，方能成就无上正等正觉。
古语说“人身难得，佛法难闻。”在千万次的轮回当中，我们想要得到人的这个身体，其实是很不容易的。而当你得到了这个人身，想要听闻佛法也是很难的。你听闻了佛法，能不能够信受，又是另外一个问题。真正能够信受佛法，受持佛法，按照佛陀的教导，踏踏实实的断恶修善，一步一步的精进，促使自己不断的前进。唯有这样才能走上一条究竟解脱的道路。否则我们想要解脱此生，永不堕恶趣并不是那么容易的。
既然想要真正解脱，要通过生生世世地不断修行，那么最保险的方法就是此生过后，我们换到一个更好的环境中去继续修行，而不继续在娑婆世界中轮回了。佛教中的净土法门，就为众生指明了一条光明大道。即：一心专念南无阿弥陀佛六字名号，直至临终往生西方极乐净土。这就是最保险的、获得解脱的方法。也就可以生生世世的永不堕落。
如果你今生得了这个人身，没有通过精进修行获得成就，临终时又没有能往生净土，下一世的轮回，还能不能够得到这个人身，还能不能够信受佛法，又另当别论了。因为众生的业障是很大的。佛门中说：“一失人身，万劫不复。”并非夸大其词。由此可见，净土法门之殊胜之处。
印光祖师开示：“修净土之人，切不可求来生的人天福乐。”我们要把这个娑婆世界的一切全都断除，具备真信切愿，一心信受南无阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛的愿力，往生西方极乐净土，如此信愿具足，则临终时决定往生。因为往生西方极乐净土，就是脱离轮回，获得解脱的一种标志。
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