“沉睡千年”的18岁契丹公主，头戴神秘面具，为何与舅舅合葬？

1985年6月，一个极其炎热的下午，内蒙古青龙山镇的一座古墓里出现了一幅这样的画面：“一张仅有0.5毫米厚的黄金面具覆盖在一位安详的女性面容之上。

身上穿着的银丝网衣细密而华丽、双脚上用足银打造的银靴雕镂精致、以及墓室周围足足有3227件之多的珍贵陪葬物品，均以金、银、玉石、瓷器、玛瑙宝石等打造而成”。

前来探秘的考古专家一眼断定墓主人不是一位普通女子，其生前爵位最起码也在公侯之上，只是其具体身份，还需再做深入考究。

那么这位身份神秘、家当丰厚的女子，究竟是谁呢？

古墓意外出现

1985年6月，烈日炎炎，一批施工工人在内蒙古青龙山镇，吃力的进行着挖水库作业。途中，一块巨大而坚硬的石头打断了工人们的施工进程。

当大家一致认为只要将其挖出来丢到别处就好的时候，一个见多识广的工人大喊：“不要轻举妄动，这好像是一块墓石，并不是普通石头，在它背后很有可能藏着一座或大或小的墓室”。

为了避免不必要的损失，工人们立马跑到当地文物局说明了情况，待其相关工作人员来到施工现场，惊喜的表示，的确是墓门，下面很有可能藏着不可估量的远古墓葬。

在施工工人与考古专家们的通力合作之下，墓门被完好无损的打开，经过考古专家们的细心观察，初步认定，这座古墓竟然从未被一直以来十分猖獗的盗墓贼指染过。

这就意味着墓葬里的所有陪葬物品、规格都是按照墓主人去世时的规格所布置，将会为考古界、历史学界等相关人士带来莫大的学术收获。

陪葬品件件价值连城

为了最大程度的保护好这座古墓里的陪葬品，当地文物局当即申请暂停了水库的挖掘工作，并邀请当地考古专家前来鉴定。通过一系列的仔细研究，考古专家们表示，在这个墓葬中所陪葬的3227件陪葬品里，最为珍贵的便是覆盖在女性墓主人脸上的纯金面具。

这张面具是采用了古代一种特殊的煅金手法锤炼而成——捶揲法。这种煅金方式是古代社会十分流行的金银打造方式，它不像别的方法一样需要提前铸造模型，而是完全依靠师傅的心灵手巧，对着人物的面容直接捶打而成，十分考验捶揲师傅的技能精巧度、熟练度等。

这张以纯金打造的面具厚度仅有0.5毫米厚，长20.5厘米、宽17.2厘米，尺寸大致与其佩戴主人相当，工艺十分精细。

面具之上，鼻梁修长而鼻翼较宽、嘴巴微抿、双目圆睁呈丹凤状、眉毛部位凹凸有致、额头饱满圆润、双耳耳垂较厚纹路清晰，生动形象的将其女主人契丹族独特的面部特征体现出来，足以看出当时精湛的捶金之术。

经多次分析研究，考古人员确定了这一面具的女主人为辽金时期的契丹族人，并且是当时的辽国公主，因而黄金面具的文物价值、材质价值、加上其悠久的历史文化价值，简直可以说是价值连城、不可估量。

至今，这一珍贵面具则被相关部门，收藏于内蒙古奈曼旗博物馆作为镇馆之宝。

当然墓室中除了这张格外引人注目的黄金面具，还保存有各种金银玉器。其中几件瓷器摆件也十分引人注目，因为瓷器通常来说是中原地区才有的手工艺作品，它们出现在辽国公主的墓室中，也就证明，在这个年代，中原地区与我国少数民族之间是有着手工艺铸造方面的交流学习的。

而佩戴于墓主人身上的玉器装饰物，更是通过其精湛的雕刻打磨手法，凸显了我国古代人民的高超技艺。

墓主人身份如何

那么一个小小的黄金覆面面具就有如此不菲之价值，其墓主人究竟又是什么来头呢？通常我们国家的考古人员在发现墓葬之后，首先会通过其陪葬品的制作工艺、使用等级、艺术特征、墓葬布局等因素来对其做一个初步的朝代推断。

这样，就可以在找到大致方向之后，更加精准、快速的查阅到相关古史资料，从而对其历史文化遗产进行详细了解。

而这一墓葬之中，不管是其墓主人身上装饰的各类金银物件儿、还是墓室周围的整体布局，都与过去中原民族出土的风格大相径庭。反而从其粗狂的勾角银靴、厚重的人物衣饰等都可以看出，其整体风格更偏向于我国西部的少数民族人士。

经过多次佐证，考古专家们终于得到确切结果，墓葬修建时间为辽国时期，墓主人华丽而贵重的首饰和器物则证明其属于等级较高的贵族人物。

原来，墓葬内放有两具尸体，一男一女，虽说我国古代社会向来以男性为主导、女性为依附，可在这座墓葬中，从男女双方的安葬规格等方面足以看出女性地位更高一些。

据《古陈国公主墓志铭》记载，这的确是一座辽代皇族墓葬，其中女性为契丹族血统后裔、陈国公主——耶律太平公主，属于辽国皇族，是辽国皇帝辽景宗的孙女，同时也是萧太后的孙女。而旁边躺着的男性尸体，则是其丈夫兼舅舅——驸马督卫萧绍矩。

舅舅？这一关系有点让人有点摸不着头脑，既然是丈夫怎么又是舅舅呢？这不就意味着一种乱伦的关系吗？

这是因为，在当时还并没有近亲不能结婚的说法，而且不只在少数民族，就连汉族皇室，也经常会为了血统纯正、权利确保而进行近亲结婚的，所以这一做法在当时并不奇怪。

耶鲁太平公主早在16岁时便被皇帝赐婚，与年长很多岁的舅父萧绍矩结为了夫妇，婚后生活还算幸福，只是美满生活仅仅只过了两年，耶律太平公主便在病魔的折磨下与世长辞，随后，年仅35岁的萧绍矩也黯然辞世。

关于二人的详细死因至今都无人知晓，目前还并未发现具有相关记载的文献，只有《辽史》中有写到驸马督卫的官职、辞世年龄等简单介绍。

不过通过已有的资料，我们依旧可以洞悉，在以女子三从四德、三纲五常为主要规则的古代封建社会中，并不是所有的女子都要遵从这一充满悲剧性的封建礼教。

耶鲁公主凭借显赫的家族地位成为了这场婚姻里的主导者，即使丈夫辈分大、年纪长，也仅仅是凭借自己皇后一脉的尊贵血统才得到公主青睐。

从这段婚姻关系里，虽然可以看到关于古代封建社会中男尊女卑的进步性，但是同时充满利益交易的政治婚姻的弊端也显露无疑。

耶鲁公主作为一个16岁的花季少女，却要跟自己的长辈——舅舅成婚，要知道舅舅通常是母亲的兄弟，这一亲属血缘关系不仅可以在夫妻二人之间产生一定程度的隔阂，也能够为耶鲁公主增加近亲结婚导致患病的几率。

而且二人的结合无疑是皇后一脉为巩固自身皇亲国戚地位所为，并非耶律公主为爱所选，也就意味着，也许耶鲁公主直到逝世之前，都从未体验过人世间最奇妙的情感——爱情，对于这样一种身份尊贵又充满无可奈何的女性而言，又何尝不是一种悲哀。

彰显独特葬礼

众所周知我们中原人士是很少有在人去世之后以面具覆面的习惯的，而耶鲁公主这一黄金面具，则从侧面体现出契丹族人民的独特丧葬制度。

关于面具，在古代契丹族丧葬规制里有这样几种说法。首先，在人去世、尤其是皇家贵族人员去世后，常常打造精美面具覆面，是因为想让其面容得到面具的保护，不至于在日复一日的尸体存放过程中快速腐烂、变得不堪入目，从而有损皇室威严。

其次，公主身上拿银线织造的衣钵也是想通过其金属的硬挺性质，防止尸身骨架在存放过程中发生散乱错位等状况，从而很好地维护其尸体的美观性，同时也是对于死者的尊重。

此外，契丹一族为了像埃及人民一样，达到让死者尸体长期保存甚至在死后去往天堂的目的，在死者刚刚去世时，会将其悬挂于树干之上进行风干处理，待其身体水分基本消失之后，在进行仪容整理、布置墓室、安放陪葬品等步骤。

这样一来，在当地人民的心理，就会认为可以让死者的尸体长期维持原样而不曾腐烂，加上其丰厚的陪葬物品，达到一种对方并未消失、只是去往了另外一个世界生活的美好夙愿。

诸如此类的墓葬方式并非当时契丹人民所特有，而是在当时低下的生产力水平、落后的科学文化知识、迷狂的封建宗教信仰等诸多客观要素的影响下，所导致的在一个时代所特有的、一种关于死亡的认知。

像1978年5月出土于河南中山靖王刘胜墓的“金缕玉衣”便是中原地区比较经典的覆面覆体的案例，其覆盖全身的玉片为主、金线编织的“金缕玉衣”在出土之时，也可谓轰动全国，让我们大开眼界。

免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题，请在30日内与本号作者联系，如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。