在古时候,通过多条丝绸之路,印度佛教东汉时期就已传入我国。但南方民间系统的佛教于史无征,从有记载的材料来看,中国本土最初的信奉者多为宫廷人物或上层人士,随着佛教传播的深入,才向社会的中下阶层渗透。今天就为大家分享佛教:楚王英、笮融,史上佛教最早的信仰者。
01楚王英
楚王刘英是后汉光武帝刘秀之子。《后汉书》里说,建武十五年英封为楚公,十七年进爵为王,二十八年就国(到了封地)。因为母亲并不得宽,他的封地很小,以彭城中心,也就是现在的江苏铜山一带。
但明帝刘庄做太子时与刘英感情较好,明帝即位后,刘英常受到明帝的恩赐:“太子特亲爱之。及即位,数受赏赐”。
刘英少年时期,喜欢游侠,结交了很多宾客,年纪大了以后又喜欢黄老之学,更兼开始信奉佛教,学习了些佛教仪轨来求神祈福:“好游侠,交通宾客,晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀”。
但刘英的行为并不能算是正统佛教,还是将佛教看作神仙方术的一种而已。明帝一开始对他的宗教行为并不反对。
有一年刘英派遣郎中令带着很多珍贵的丝织品“一黄缣白纨三十匹”,奉献给朝廷,谦逊地表示自己托身在藩国,累积了些罪过,要用以赎以往之罪。
明帝没有怪罪他,认为他度诚地信仰黄老和佛教,怎么会有罪呢,还把那些赎罪之物还给刘英,让他用以供养信佛的居士和僧侣。
可是好景不长,明帝永平十三年(公元70年),有人举报刘英在策动叛乱。明帝虽然没有杀他,但还是把他贬到丹阳郡径县,封给了他五百户的封邑:“帝以亲亲不忍,乃废英,徙丹阳经县,赐汤沐邑五百户”。
永平十四年(公元71年),刘英到达了丹阳,不久就自杀了。明帝顾念兄弟之情,仍按诸侯之礼将他葬在泾县,还派中黄门守护他的妻子孩子,并在建初二年(公元77年),再次封刘英的儿子为侯,元和三年(公元86年),又将刘英改葬彭城。
汉明帝是白马驮经故事的主角,说明佛教已经开始在东汉宫廷和上层社会流传。但楚王刘英的封地在江淮之间,刘英去长江流域的丹阳时,明帝又让他带去了很多随从和奴婢,“遣大鸿胪持节护送,使伎人奴婢妓土鼓吹悉从”。
此外,也可能有受他供养的居士和僧侣追随。他拥有泾县的汤沐邑,他自杀后,他的子女、妻子和他的追随者也可以继续在领地生活。
所以楚王英的个人信仰,可能会影响周围的人群,形成一个信仰佛教的群体,并且因为明帝的相对宽宏,没有受到灭绝性的打击,可以在刘英自杀以后继续传承佛教,使佛教在长江流域得到了一次发展,从局限于宫廷转而走向民间。
02笮融
继楚王刘英,在东汉末年出现的另一个著名佛教人物笮融,是丹阳人。因为在东汉末年黄巾军起义致天下大乱中,他纠集了一批人马投奔了徐州太守陶谦,陶谦让他做了下邳的相国,并负责运输广陵郡、下邳郡和彭城这三郡的粮食,结果笮融把这些粮食都贪污截留了。
发了财的笮融开始大盖佛教寺院。在寺院里建造精美的铜佛像,又造九层佛塔,每层镶有铜镜,可容纳三千人,让人们读佛经,听讲经,传播佛教思想,免除信佛者的徭役和赋税,吸引了很多人:“乃大起浮图祠,以铜为人,黄金涂身,衣以锦采,垂铜盘九重,下为重楼阁道,可容三千余人。
悉课读佛经,令界内及旁郡人有好佛者听受道,复其他役以招致之,由此远近前后至者五千余人户”。
笮融还热衷于过浴佛节,每到节日开盛大宴席让百姓来吃,来吃的人上万人,花的钱以巨亿来计算:“每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里,民人来观及就食且万人,费以巨亿计”。
不过,奇怪的是,对佛教如此虔诚狂热的笔融,却更加无法无天,作恶多端。东汉初平四年(公元193年),曹操进攻徐州,笮融率部南下,卑无耻地接连杀掉了友好接待他的广陵太守赵昱、彭城宰相薜礼、豫章郡长朱皓,掠夺了他们的资财,还纵容士兵对百姓烧杀抢劫。最终他失去人心,被刘繇击败,部属散,逃亡山中后被百姓所杀。
现在无法了解答笮融的佛教信仰从何而来,但他的佛教行为与楚王英相比已经专业了很多,神仙方术的祭祀已经让位于读经、浴佛等佛教专有行为。会出现笮融这样的人物,也说明佛教已经具有了相当的民间基础。
梁启超认为,笮融与曹操同时,其人为南人,其所治地为南土,其时佛塔之建造,佛像之雕像之雕涂,佛徒之供养,如此奢丽,此虽半由本人之迷信,然以历史家眼光观之,谓其不受社会环境几分之示唆焉,不可得笮融前无古人的大规模佛事活动,对中国佛教产生了很多影响。
一是确立了佛塔形式。佛祠、佛塔以“上累金盘、下为重楼”成为我国早期佛塔的基本塔型,一直到唐代初年还是以这种格式建塔。二是对佛像黄金塑身。
笮融造像是我国文献上有关佛像铸造的最早确切记载。也是黄金塑身的最早记载。黄金塑身成为中国佛教造像的常见手法。三是免除佛教信徒的徭役赋税。
后来历代官方都采用了这项政策,导致很多人为逃避役赋而出家的社会问题。四是我国佛教界每年的浴佛节活动。这是有记载以来的第一例。
笮融活动于江淮之间,对长江流域佛教的发展有很大促进,使相关地区在很多年中,成为佛教信仰的重镇。
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