为什么我们学了这么多年语文却仍然不会语文

一、我们的语言变得越来越贫瘠

先看一张图片：

看到此番景致你会怎么说？

词穷者：哇，好多鸟，天空好美丽。 王勃：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。 毛主席：苍山如海，残阳如血。 楚霸王：来世也当称雄，归去斜阳正浓。 还可以这样：斜阳西落，暮雁思归；望断苍山，不见人回。

这次新冠肺炎蔓延，满世界看到的是“武汉加油”，或者“湖北加油”，再往上“中国加油”，精神可嘉，但修辞贫瘠却令人汗颜。后来日本方面又送来援助物资，又改写“岂曰无衣，与子同袍”，这句话很多人倒是读过，因为入选过中学语文教材。遗憾在于，这些课文年轻时都耳熟能详，甚至还能背出“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”名句，可惜到头来激动了兴奋了还是只能说一句：“卧槽！”

这是日本友人捐赠物品上的文字：

再看看我们的文字：

几年前，知乎网上就有人在讨论：中国人的语文能力在退步吗？题主列出了当前语文应用的一些硬伤：“的得地”不分、乱用标点符号、滥用网络用语和粗言秽语、语法错误等等。

一方面，从识字率和受教育程度来看，绝大多数国民具备基础的语文能力。2018年全国教育事业发展统计公报显示，截至2015年，人口识字率为96.4%；截至2018年，初中阶段、高中阶段、高等教育的毛入学率分别为100.9%、88.8%、48.1%。

另一方面，国民语文应用能力确实堪忧，不乏大学毕业生写不好一封求职信的例子；而对文字驾驭能力有更高要求的传媒、出版界，从业人员鱼龙混杂，表现参差。

另外，用语本应严谨、规范的政府公文，也出现了像“武则天她妈在钦州”这样的表述——一份题为《灵山县人民政府办公室关于成立〈武则天她妈在钦州〉历史文化研究工作组的通知》的红头文件，让广西灵山以一种尴尬的方式进入网友视野。

二、香港也是灾区

除了中国大陆修辞贫瘠之外，另外一处修辞灾区就是香港。

当然香港也有很多很好的的学者与作家，最好的汉语修辞，如饶宗颐、金庸、董桥等都在香港，但香港现在整体语言风气亦是堪忧。

某些港媒的标题之露骨，其修辞已不是贫瘠的问题了。如：“XXX劈三腿狂亲嫩模”、“XXX巨乳诱惑贱男”之类的洪水猛兽般标题已经自成一家，令人侧目，怕羞者不敢当街读报，怕反面标题吸引路人误判自己是登徒子。这种修辞亦不是香港特有，乃至民国上海小报风格，1949年风云突变，一批报人南下香港，也将这类杂碎修辞带来，始开此风，七十年来修辞不变，近年来反而愈发光怪陆离，亦是奇闻。

三、语文教育的问题

有一个关键问题：我们需要弥补的，到底是什么样的语文课？

诗人邹静之曾写有《女儿的作业》一文，叙述了他女儿天天熬夜做作业的事情。他自责“不是个好父亲”，理由是：“我先是没有头悬梁，陪女儿深夜写作业的精神；再有，她的作业，我也大多不会，陪也帮不上忙。我没想到语文的教法已经深入细致到字典、词典内部中去了。女儿的作业要花很多时间来分析字，如：‘瓮’是什么部首，它的第七画是点还是折，它的声母是什么，它的韵母是什么，它有多少义项……”

他和其他家长一样，要给孩子检查作业。有一次，经他检查的语文卷子错了很多，不仅是家人，他也开始对自己的语文程度怀疑起来——“有两条错误是这样的：题目要求，根据句子意思写成语，有一条是‘思想一致，共同努力’，女儿填‘齐心协力’，老师判错；还有一条‘刻画描摹得非常逼真’，女儿填‘栩栩如生’，老师也判错。我仔细看了，不知错在哪里。女儿说第一条应是‘同心协力’，第二条应是‘惟妙惟肖’。”

他反复跟女儿说，她填的答案没有错，但女儿不信。“她将接受别人给她的标准，来谨慎地使用词汇，她以后可能会像收音机一样地说话。那天，她按老师的要求把那错改了十遍。我那一刻心里只有一个词——残酷。”邹静之写道。

还有作文。邹静之的女儿写过“圆珠笔在纸上快乐地蹭痒”这样的句子，然而，她收起原来活跃、灵动的心，渐渐把作文写成了“儿童八股”。小学生不读书，甚至大学生也不读书，他们不看巴尔扎克、金斯伯格，也不看白居易、冯梦龙，读中文系却从未读过四大名著的人比比皆是。

语文，这门从小学一年级到高中毕业共计1.3万节课、占总学时21%以上的课程，地位如此重要，如今却沦为学生们最厌恶的课程。更可怕的是，学了那么多年语文，多数人的语文水平却不过关。

华东师范大学教授许纪霖认为，我们的语文教育制度在理论上存在误区：“中小学语文教育不仅是教学的问题，也是我们整个教育制度、教育方法上的问题；不仅仅是中国的问题，也是整个现代教育制度的问题，只不过在语文教育这个最具有人文性的学科上表现得最突出罢了。”他的这一看法，被收入1998年出版的《中国语文教育忧思录》一书。

早在彼时，许纪霖就曾表示担忧：“我们这个语文教育看起来是个教育问题，实际上影响了我们全民族的思维、思考和表达方式。……等到21世纪中期，当70年代出生的这一代人成为中国社会的主流时，像他们这样一个基本的文化结构，中国文化恐怕最后断送在他们手里。”

四、语言是创新

唐代是中国修辞学的一个重要起点，古文运动与诗歌皆为中国文学之冠。“修辞”一说正是在古文运动中被较为系统地提出：

“君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞，以明其道。”

语出韩愈的名篇《争臣论》，“修辞明道”是中国古代最重要的修辞主张，在韩愈看来，修辞的核心是“惟陈言之务去”、“惟古于词必己出”甚至“必出于己，不蹈袭前人一言一句”，一言以蔽之，修辞必须创新。

韩愈本人是修辞大师，我们知道韩愈写过《师说》，这是文质彬彬的韩愈。梁实秋先生讲过，骂人也是语言艺术。所以说修辞当然不只是温文尔雅，骂人骂到极致，更可见骂人者修辞水平之高：

夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？

韩愈骂的谁？佛祖释迦摩尼的舍利子，当时唐代佛教盛行，唐宪宗执政时，法门寺开塔，全民迎佛祖舍利，一时盛况空前。韩愈反其道行之，直接给唐宪宗上书，在他看来，即使释迦摩尼借尸还魂，不远万里来长安朝拜，最多也只是安排外交部长请客吃个饭，皇帝送一件袈裟，然后送客滚蛋，到此为止。若是尸骨就算了，这玩意儿不但“枯朽”而且“凶秽”。一代文宗，如此辱骂佛祖却不带一个脏字，恐怕旷古绝今，行文中处处见怒火却笔扫千军，更见识其修辞登峰造极，中国古典修辞之美，于此亦可见一斑。

五、一些不好的创新

当然有人说，谁说我们在修辞上没有创新？且看我们创造出了古人从未使用过的新成语：

全面推进、统筹兼顾、综合治理、切实抓好、扎实推进、加快发展、持续增收、积极稳妥、从严控制、严格执行、坚决制止、明确职责、坚定不移、牢牢把握、积极争取、深入开展、注重强化、规范改进、积极发展、明显提高、不断加强、大幅提高、显著改善、日趋完善、比较充分……

说上述词汇是成语的，不但蠢，而且坏，这些词汇的本质是令人望而生畏的保守修辞，这不禁让人联想“多快好省”、“三面红旗”等四字搭配。四个字的不只是成语，也可能是易烊千玺。就像是“三生三世十里桃花”下联对“一带一路四中全会”，对仗平仄都没大错，但是不能这么用。今天我们的修辞似乎走入到死胡同里，前进无路，倒车无力，官样文章中的修辞贫瘠犹如念经，据说已经延伸到了小学生作文。如果我们把这种词汇而不是“风月同天”或是“岂曰无衣”传给我们的后人，试想千百年之后的子孙后代，会用什么样的语言交谈？

六、语文学习

要补三门课：伦理、逻辑与修辞

中国学生语文学习缺乏三门课：伦理、逻辑与修辞。

没有伦理，不知善恶。

缺乏逻辑，难判是非。

不懂修辞，不辨美丑。

修辞与美丑何干？修辞是语言之美，语言是人类最基础的交流符号，往上则是图像。连语言的美丑都不分，谈何图像？当我们嘲笑“老年专用表情包”时，这些表情包也在嘲笑我们，正如你凝神深渊，深渊也在凝视你。待你满头白发时，审美未必强于今日的父辈。

最后再冒死说一句，我们的修辞到了“最危险的时刻”，若再不创新，中国人几乎丧失了会说话的能力。创新要有方向，是应当朝更远的历史深处回望。

张维迎专门做过一个演讲，论证语言腐败导致道德堕落。其中一些观点和论述与君分享：

语言腐败这个词不是我提出来的，是1946年英国作家乔治-奥威尔提出来的。他写过一本非常有名的书，这本书就叫《1984》。在这本书里有好多语言腐败的经典例子。好比说这个社会政府专门负责造假新闻，这个部门叫什么部？叫真理部。专门负责秘密警察，负责逮捕人，迫害异己人士的部门叫什么？叫友爱部。专门负责发动战争的部门叫什么？叫和平部。所以你看它的这个词和它实际干的事完全不一样。

这个现象在现实当中也很多。原来的东德，它也是一个专制国家，它叫什么？它叫德意志民主共和国；去年刚刚下台的突尼斯总统阿里，它的执政党叫什么？叫做宪政民主党；埃及穆巴拉克的党叫什么？民族民主党。所以我们就看到，它这个国名和它的实际是完全相反的。而且我们发现很有意思，世界上普遍存在一种专制型的组织，它们特喜欢用民主这样一个名字。

对我们中国来讲，我就觉得语言腐败可以说到了无以复加的地步。我们现在日常生活中使用的大量词汇，基本上都腐败了。甚至我们经常说的“改革”，这词本身已经腐败了。因为我们看到有一些政府部门，它讲的是改革，实际上做的事是反改革。这是一个典型的例子。

语言腐败会导致人们的逻辑思维能力，或者理性思考问题的能力大大地退化。在讨论好多问题上，我们经常用口号代替论证，代替分析

语言腐败有什么后果？这是我最关心的问题。有些语言腐败可能后果并不那么严重。但是我要讲，特别是在社会政治方面的语言腐败，它的后果会非常的严重。总的来讲，语言腐败大体有三个严重的后果。

第一个后果就是它使得语言失去了交流的功能。人类为什么需要语言，是要交流，所以我们编了一些词汇。这是马，那是牛，这是羊，那是狗，我们每指一件东西它都有特定含义。当我说我买了两只羊，你就知道我干了什么事。但是语言腐败之后，它就使得语言的这种交流的功能大大地丧失。

现在你看文件越来越厚，但里面包含的信息量越来越少。我们经常在我们开某一次会以后，出个什么文件，然后又组织好多人去辅导。按理说一般有文字阅读能力的人，有知识的人都应该能看明白，但事实上我们没有办法看明白，就因为这文件里包含着好多的词汇，它与它本身的含义是不一样的。

与此相关，语言腐败会导致人们的逻辑思维能力，或者理性思考问题的能力大大地退化。在讨论好多问题上，我们经常用口号代替论证，代替分析。我们现在的这些文件，甚至号称学术性的东西，就是因为语言腐败之后，语言的这种交流功能丧失了，然后使得大家就去喊口号，不进行逻辑论证。

长此以往下去会怎样？会对这个国家这个社会的科学发展带来伤害，特别是人文社会科学。当我们没有理性，没有逻辑分析能力的时候，科学是没有办法进步的，但在这样一种语言腐败严重的情况下，这种能力就慢慢丧失了。

听罢冷汗涔涔。

原来工作关系，我也接触了不少公文和文件。撰写这一类的文牍，最大的技巧和本事在什么？

用最大的篇幅，说出最少的信息。

能做到这一点，在体制内你就成熟了。

七、孩子的语文教育应该给人打下精神的底子

语文教育应该给孩子以梦，为他们打下一个“精神的底子”。

人在幼年时期，如果有一个理想和信念，尽管他长大后会看到生活并不像他想象的那么美，他可能会因此而分裂，而痛苦和怀疑，但绝对不会陷入虚无主义，因为他有一个‘精神的底子’。他会在痛苦的思考和怀疑之后，从原来那种幼稚的、不自觉的和谐，过渡到更高的自觉的和谐，最终成为一个成熟的人。

一位学者说，青少年时代对他影响最大的一篇童话是安徒生的《海的女儿》：“这篇童话所表现的对人的信念，对美好东西的信念，还有为了这个信念不惜献出一切的精神，一直到今天都还在深深影响我。”在他看来，这就是一个人的“精神的底子”，对人的成长非常重要。

好的语文教育，对塑造一个人有着非同一般的意义。通过语文课，我们不仅学习文字、学习文学、学习文化，同时培养各种基本技能——阅读理解能力、逻辑分析、论证、清晰而有说服力的交流、批判性思维、创造性思维，等等，为日后的人生打下基础。

八、总结

我们到底需要什么样的语文教育，又该如何提升语文水平？

逻辑、审美、修辞，以及对美好事物的信仰。