古罗马军事曾经辉煌一时，多次面对强敌挑战而转危为安。每到危难关头，罗马都会用一些非常规的手段来进行应对，比如在遭到迦太基名将汉尼拔进攻时选举全权独裁官，比如遇到野蛮人入侵时支持马略军事改革，又比如在军队士气低落时执行令人毛骨悚然的“十一抽杀律”。“十一抽杀率”顾名思义，在军队遭遇溃败、哗变、士气低落或丢失军旗等情况下，军队通过十人一组进行抽签，抽出一名士兵进行虐杀，从而震慑部队，提振士气。 在镇压斯巴达起义期间，罗马统帅克拉苏就执行了“十一抽杀率”，杀死整整4000名士兵，极大地刺激了罗马军队“向死而生”的作战欲望，一举将斯巴达克起义扑灭。战后，克拉苏将6000名斯巴达克俘虏活活钉死在罗马大道的十字架上。
克拉苏在罗马前“三巨头”中军事能力相对最弱，通过执行“十一抽杀率”取得了辉煌胜利。但这一胜利并没有给他的军事生涯增光多少，反而因此留下了恶名。后来，他为了满足赶超凯撒军事成就的虚荣心，远征帕提亚帝国，结果在卡莱战役中兵败身死。 中国古代军事辉煌的巅峰之一，是大唐卫公李靖创造的，他内战中消灭萧铣、辅公祏，外战奔袭东突厥、远征吐谷浑，皆取得全胜。尤其是率轻骑三千袭击东突厥，俘虏颉利可汗，被唐太宗李世民誉为古往今来未有之功绩。
李靖用兵如神，生平著有《六军镜》《玉帐经》等兵书，惜已失传。幸好杜佑所著《通典》中还录有部分内容，主要是李靖的带兵之法。 不看不知道，一看吓一跳。李卫公的带兵之法，开头就是惊人之语：
“古之善为将者，必能十卒而杀其三，次者十杀其一。三者，威振於敌国；一者，令行於三军。”
李靖的意思是说，古代名将，一般十个士兵中要杀掉三个，最起码也要十个中间杀掉一个。为什么呢？十个里面杀掉三个的，可以威震敌国；十个里杀掉一个的，能够令行禁止。 也就是说，李靖认为，古往今来都是通过杀士兵来强化军纪，通过杀掉一部分士兵让剩下的士兵变成听话的战争机器。随后李靖列了一长串名单，举了该杀各种情况：
1.泄露军情，杀。2.逃兵，杀。3.迟到（未及时赶到战场），杀。4.行列不齐，旌旗不正，金革不鸣，杀。5.与敌私通（语言、书信），杀。6.祈祷鬼神，阴阳卜筮，搅动人心的，杀。7.乱说话干扰士气的，杀。8.带女入营或者奸人妻女的，杀。9.举旗不整的，杀旗头。10.进军时前后失位的，行阵混乱的，杀。11.围困敌人不牢固的，负责的连带将领皆杀之。12.对被围困的友军不救援的，全部队皆杀之。13.部队将领阵亡的，随从者皆杀之。......此外，不战而降的，抄家，妻、子没为官奴。...... 说实话，看了李卫公带部队的这些做法，有些规定应该说很有道理，但也有一些规定让人脊背发凉，很不人道。还有很多士兵，只是因为士气不佳，被“十杀其三”了。实际上很多无辜士兵惨遭杀戮。
如果说古代的所谓“名将”带兵就是这样杀士兵的话，那他们的水准也不过如此。
再者，如果士兵的生命就这样如蝼蚁般被践踏，那些士兵的父母、妻儿又会是一种什么样的心情？ 大唐的子弟兵真是太不容易了。他们舍生忘死，背井离乡远涉边疆，不仅要面对穷凶极恶的外敌，还要面对长官随时的杀戮，就在这么恶劣的内外环境下维护者大唐的荣光。 如果你知道大唐战神李靖原来是怎么带部队的，还会继续佩服他吗？
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