火化时为何能听到“哭声”？工作人员：并非迷信，其中有科学依据

引言

都言“人死如灯灭”，然而，“人死如灯灭”的真正含义并没有被多少人知道。这句话出自于一个西汉末年的著名思想家，这个思想家的名字就是桓谭。

桓谭是一个绝对的唯物主义者，他不信鬼神之论，否认当时的迷信思想，更拒绝承认天子之说。“人死如灯灭”其实就是桓潭将人的一生比作蜡烛，蜡烛的点燃到燃尽就如同一个人从出生到死亡——人死了便是死了，就像蜡烛燃尽就是燃尽了，并没有什么灵魂留在某个地方的说法。用当时的思想来看待桓潭的这个理论是“大逆不道”，以现在的思想来看，桓潭的“人死如灯灭”理论却是走在了时代的前沿。

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人的一生结束是以肉体死亡为标志的。几千年的岁月诞生了无数新生，也送走了无数死亡。死亡来临的那一刻其实并不可怕，可怕的是等待死亡来临的那段时间，即使是再冷血冷情的人也会因为自己即将死亡而感到绝望。舆论战当中，总会有人用“人都死了，就不要再计较了吧”作为休战的终止符。死亡在每个人眼里都有着不一样的解读方式，而最让人怀有敬畏之心、衍生出许许多多灵异故事的当属葬礼。

每个地方都有着各自的风土人情，这些风土人情又产生了不同的葬礼习俗，最被人熟知的当属火葬和土葬。

火葬是一种将已死之人送入火葬场，用以高温将其火化，最后烧成的骨灰封入骨灰盒的葬礼形式。土葬则如同它的字面意思一样，将逝世的人放入棺材内，以土掩埋。火葬和土葬在一以前都是人们选择的方式，但是现在人们选择火葬的越来越多，土葬则渐渐地退出了大众视野。

别看火葬的过程说起来简单，现在选择火葬的人也多，以前还是有不少人抵制火葬的。因为火葬的火化现场的特殊性还闹出来了不少“诈尸”事件：曾经有人说，火化的时候遗体会因为高温炙热而哭出声音，甚至还会做起来。这些“诈尸”故事让古代乃至现代的坚持土葬的群体认为，火葬是对已死之人的亵渎：火葬让已逝之人尸骨无存，闹得已亡人灵魂不安，在死后也无法入土为安。

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那么，实行火葬焚烧尸体的时候尸体真的会“哭出声音”吗？当然不是，之所以有这种言论是因为传播人群缺乏科学知识，这一结论还得从火化这个步骤的原理开始讲起。

一般来说，当遗体运入了燃烧室的时候，火葬场的工作人员会为了防止遗体突然受热不均，从而发生爆炸这一情况发生，遗体会被焚烧炉外炉的钢刀或者刀片划破，然后工作人员会在遗体的体表上喷上汽油，完成这一流程后再将遗体正式送进焚烧炉。

也因为有着这一流程，前文所述的那些抗议火葬的群体言论也不攻自破：遗体都已经被扎破了，还能是存活状态下被火化吗？还能“坐着哭出声音”来吗？

另外，所谓的“哭出声音”也只不过是因为传播群体缺乏足够的科学常识而自己吓自己，人数多了就变成了以讹传讹。

要知道，人在死后身体里面还会残留大量的空气，遗体被送进焚烧炉进行火化时，炉内的温度骤然上升，最高可以达到1150摄氏度。遗体在如此高温的情况下猛然受热，瞬间膨大，体内的空气也随着高温从口部释出，这便是“遗体哭出声音”这一言论的科学解释。

如果对于法医相关的书籍有着兴趣爱好的人肯定对这类情况有过了解，并且也懂得背后的原理，不会因为这些看起来恐怖诡异的事情吓到。那些对火葬抱有敌意的群体之所以会这样，其实也算是墨守成规，因为文化水平并不高、缺乏正确看待是非的能力，也缺乏输入科学知识的途径，所以才导致了许多在我们受过科学教育的人眼中是“封建思想”、“迷信思想”的情况发生。但只要将这些看似诡异实则有据可依的事件掰开了细说，用科学的眼光去看待，其实并没有什么。

结语

科学和迷信二者只隔了一个教育的距离，桓潭的“人死如灯灭”理论为我们展开了一个全新的角度：他旨在告诉人们人死了以后并没有什么鬼魂存在，肤浅至极的鬼神之说并不可信。科学是永无止境的，即使在科技如此发达的今天，世界上也有很多未知的领域尚未被人类的足迹覆盖，但我们仍然应当保持理性，透过事情的表面看本质。