《红楼梦》里小人物芳官唱响“命运交响曲”，白茫茫大地真干净

细心的读者可能早就发现了，《红楼梦》里很多地方都有着汤显祖的身影。比如第十一回里，宁国府贾敬过生日，请了外面的戏班子来唱戏，王熙凤接过戏单来点了一出《还魂》，就是汤显祖创作的，剧情是杜丽娘对梦中的书生柳梦梅痴心相许，情伤至深而死，后来化为魂魄寻找爱人，最终起死回生与柳梦梅终成眷属。

而在第二十三回当中，宝玉和黛玉一起看完了《会真记》，而黛玉在回房的路上经过梨香院墙角外，听到十二官正在排练《牡丹亭》，被一句“原来是姹紫嫣红开遍，似这般都赋予断井颓垣”打动，又被一句“只为如花美眷，似水流年”唱得“心动神摇”、“如痴如醉”。正所谓“隔墙人唱《牡丹亭》，曲中写尽侬心事”。

到了第六十三回，在宝玉的寿宴上，宝钗掣出了牡丹花的花签，于是让芳官唱支曲子助兴，“芳官只得细细地唱了一只《赏花时》‘翠凤翎毛扎帚，闲踏天门扫落花……’才罢。宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念‘任是无情也动人’，听了这曲子，眼看着芳官不语。”

1 从芳官的《赏花时》说起

《赏花时》出自汤显祖名作之一《邯郸记》。熟悉文学或者戏曲的读者朋友应该都知道，《邯郸记》是“临川四梦”里的最后一梦，是汤显祖根据唐代小说家沈既济创作的《枕中记》改编而来。讲述的故事是一心追求功名利禄的卢生在邯郸旅店里暂住，却遇到了下凡吕洞宾度一人去代替何仙姑的扫花之役。于是吕洞宾就把神奇的磁枕给借给卢生，卢生入睡后做了一场美梦。在梦中，他娶了富家千金崔氏，崔氏用重金贿赂考官，使得卢生中了状元，随后博得了官职。虽然在任期内得罪了权臣，但因为卢生能够轻易化解重重危机，更加获得了皇帝对他的信任。谁知就在官场得意之时，突然被冤入狱，后来虽然沉冤得雪并官至高位，却因为享乐过度而一病不起。大限将至时，卢生叹一声“人生到此足矣”而溘然长逝。富贵梦中惊醒，卢生发现店小二烹煮的黄粱饭还没熟透。一梦惊醒后的卢生经过吕洞宾的点化，突然顿悟了世事无常，于是跟随仙翁去往蓬莱山顶替何仙姑打扫落花去了。

在群芳云集的贺寿宴上，曹雪芹安排这一支《赏花时》作为开头曲目“助兴”，暗中揭示了人生的虚无缥缈以及群芳未来的命运无常。而在王实甫的《西厢记》里，崔莺莺所唱出的第一支曲子也是《赏花时》：“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”。

2 《赏花时》解析

翠凤翎毛扎帚叉，闲为仙人扫落花。你看那风起玉尘砂，猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯！你再休要剑斩黄龙一线儿差，再休向东老贫穷卖酒家。你与俺眼向云霞。洞宾呵，你得了人可便早些儿回话，若迟呵，错叫人留恨碧桃花。

开头“翠凤”两句，说的是何仙姑在天门外打扫落花，用的扫帚是翠凤的翎毛扎成的；由于天界没有泥土尘沙，只有玉屑，所以“风起玉尘砂”；“门外即天涯”一句的出处是唐代文学家刘禹锡的诗句“莫道两京非远别，春明门外即天涯”，感叹春光短暂，美好的景色转瞬即逝，辜负可惜；“剑斩黄龙一线儿差”跟吕洞宾有关，《醒世恒言》里就有这一篇：他曾带着宝剑下山，师父嘱咐他说不要去找和尚寻衅滋事。结果吕洞宾忘了师父的教导，跟黄龙禅师发生了冲突，被禅师打了头还收走了宝剑，最后是师父出面说情才把吕洞宾救了回来；“再休向东老贫穷卖酒家”一句是规劝吕洞宾莫要贪杯误事，“吕洞宾三醉岳阳楼”的传说也能印证他十分喜欢饮酒；“错叫人留恨碧桃花”则是说何仙姑担心没有人能来接替她扫花的杂役，赶不上蟠桃宴了。

3 《赏花时》与“群芳宴”

在群芳宴上，众姐妹行的酒令是“花签名”，芳官唱的助兴曲是《赏花时》，群芳所抽到的花签上又都各有判词，点出了她们“万艳同悲”的宿命。

在这次夜宴后不久，芳官就被逐出大观园，而后到水月庵出家做了尼姑，承担了清扫水月庵的杂务。仿佛就像是她做了一个美梦，来到贾府后，在宝玉的庇护下过了几天荣华富贵的好日子，谁知“雨打风吹散”，她最后出了家，进了尼姑庵。

联想《赏花时》，卢生黄粱一梦，享尽了世间繁华与功名利禄，虽遇险境却也可以层层化解，虽遇冤情却可以沉冤得雪；谁知“荣华富贵终难守”，晚年忽逢大病，在离开人世前才发出了最后的感叹；然而梦中突然惊醒后，才知“一切终虚幻”，纵使荣华在身却也躲不过人世间最终的宿命，因此受了吕洞宾的度化，前往仙界，替何仙姑打扫落花去了。

这样一比照，芳官正似那被度化到仙界的尘世女子，曹公借由一曲《赏花时》，在《红楼梦》第六十三回点出“曲尽终需散”、“尘世游历终归一梦”，群芳无法逃过最后回归天庭的命运。

而在《红楼梦》第五回里，其实已早早透露了玄机。宝玉梦游太虚幻境时，在“薄命司”内取阅了“金陵十二钗正册”以及“副册”，欣赏了新编制的《红楼梦》十二曲。在此之前，警幻仙子告诉他：这十二曲“若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调，若不先阅其稿，后听其曲，反成嚼蜡矣。” 其中最后一曲叫做“飞鸟各投林”，词是这样的：“为官的家业，富贵的金银散尽。有恩的死里逃生，无情的分明报应。欠命的命已还，欠泪的泪已尽：冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸，看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！” 歌毕后，宝玉又听了副歌，警幻仙子看他“甚无趣味”，叹道：“痴儿竟尚未悟！” 可见，宝玉其实一直是那个“红楼梦中人”，待到梦醒时分，为时已晚，只“落了片白茫茫大地真干净”。

雕零

4 汤显祖和曹雪芹

细读《红楼梦》时，大家应该会有一个感觉：曹雪芹本人很喜欢汤显祖的作品。除了我们开篇时举到的例子，在第二十九回里，贾府众人在清虚观听戏，“一时贾珍上来回道：‘神前拈了戏，头一本是《白蛇记》’。贾母便问：‘是什么故事？’贾珍道：‘汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床笏》。’贾母点头道：‘倒是第二本？也还罢了。神佛既这样，也只得如此。’又问：‘第三本？’贾珍道：‘第三本是《南柯梦》。’贾母听了，便不言语。” 这《南柯梦》也是“临川四梦”之一，可谓是“一觉黄粱犹未熟，百年富贵已成空”。

按照清代演出神戏的惯例来看，一般都要点一些吉利的戏曲。而《南柯梦》偏偏是一出“凶戏”，讲的是主人公淳于棼曾任淮南军裨将，不想失了主帅之心，只得弃官回到家乡。一天喝醉了，做了一个梦，梦见自己去往南柯郡为驸马并任职太守，政绩卓越，可是公主死后他就深陷险恶的环境当中，而他也因为放纵无度而被遣回故乡。淳于棼醒来后发现四周一切如故，余酒尚温，忽然悟出世态炎凉、荣华富贵其实不过南柯一梦，人生的本质无非是万象皆空。于是他度脱古槐树下的众蚁升天，立地成佛了。

像这样的戏，一般不适合在敬神的时候演出，而《白蛇记》、《满床笏》、《南柯梦》这三出戏连起来，正好是暗合了贾府从最开始的兴盛繁荣到盛极一时、再到凋残衰败的整个过程。

第三十六回里又写到宝玉想听《牡丹亭》，于是去找梨香院十二官里的龄官，央求她唱一曲“袅晴丝”，龄官不肯，宝玉被拒绝，非常扫兴。而这“袅晴丝”，是“惊梦”里杜丽娘的一段著名唱腔，“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”，表现的是杜丽娘触景生情的一幕：良辰美景的情境下，杜丽娘深感闺阁寂寞、抒发了自己对美好理想的渴望。

而在第十八回里，元妃省亲时曾点过四出戏，其中两部都是汤显祖的名作。而脂砚斋在这四出戏的地方都给出了重要的批注：“第一出《豪宴》；【庚辰双行夹批：《一捧雪》中伏贾家之败。】第二出《乞巧》；【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死。】第三出《仙缘》；【庚辰双行夹批：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉。】第四出《离魂》。【庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。】”

第五十一回里依然有什么重要的情节设计。宝琴以自己所游历过的古迹为题，作了十首怀古绝句。其中的《蒲东寺怀古》和《梅花观怀古》就是分别根据王实甫的《西厢记》和汤显祖的《牡丹亭》而立意的。蒲东寺是《西厢记》里一座虚构的普救寺，而《牡丹亭》中，杜丽娘抑郁成疾，去世后就葬在梅花观后边的梅树之下，书生柳梦梅在暂居梅花观时与杜丽娘的魂魄相聚。作家端木蕻良就曾经点评过这一回：“曹雪芹在十首《怀古诗》里，以《西厢记》为二轴，以《牡丹亭》为压卷，也可见他对《西厢记》、《牡丹亭》心许之深、向往之重了！”

而《红楼梦》里，宝黛爱情的思想深度与广度在艺术成就上都超越了汤显祖所写的《牡丹亭》，达到了一种新的境界，这也是为什么《红楼梦》成为一部旷世杰作的原因之一。

对于汤显祖来说，“情”字是一种非常重要的动力，一旦动情，则一往情深，则不能自拔，则动天地泣鬼神，则生死界限便可逾越因此死而复生。而《牡丹亭》本身就是上承《西厢记》、下启《红楼梦》的一部作品。他对“情”的理解和情节设计给了曹雪芹重大的影响，而且《牡丹亭》中写“情”已经写到极致了，无可超越了，后面两部《南柯梦》和《邯郸记》就开始讲佛论道了。而《红楼梦》里也有空空道人，宝玉最后更是以出家为僧的方式结束了“红楼一梦”，可见汤显祖的三部名作可能就是以这样的方式影响了曹雪芹和《红楼梦》。

6 “流水落花春去也，天上人间”

跟芳官的《赏花时》以及崔莺莺《赏花时》遥相呼应的，似乎是《红楼梦》里第二十七回的《葬花吟》。前有“错叫人留恨碧桃花”，后有“花落水流红，闲愁万种，无语怨东风”。而黛玉则吟出“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”，表达了自己对青春与生命匆匆流逝的伤感；而《牡丹亭·惊梦》里柳梦梅叹道：“为你如花美眷，似水流年”，引出了黛玉“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的哀哀悲鸣。

南唐后主李煜曾经写过一阙《浪淘沙》来表达自己的亡国之恨，其中两句是“流水落花春去也，天上人间”。这里就暗指了南唐盛况早已不在，只剩下孑然一身在悠悠天地之间。梦境与现实交织、欢乐与愁恨错杂；梦中贪恋片刻欢愉，梦醒回归凄凉惨淡。如此的悲苦之情，通过落花、流水、春去进行白描，既烘托了“别时容易见时难”的伤痛，又预示了亡国之后自己的命运也终将走向人生的归结。再看《西厢记》里“花落水流红，闲愁万种”，仿佛突然明白了黛玉在听到这一句时，为何会“心痛神痴，眼中落泪”。黛玉原本是绛珠仙草，不属于尘世，以书为骨以诗为魂。在《红楼梦》第七十六回里，黛玉和湘云联诗，湘云给了一句“寒塘渡鹤影”，而黛玉则以“冷月葬诗魂”来接。这时，妙玉突然出现了，制止了二人继续联诗，说“好诗，好诗，果然太悲凉了，不必再往下做。若底下只这样去，反不显这两句了，倒弄的堆砌牵强。” 而“冷月葬诗魂”不就是黛玉自己的命运写照吗？无论是春红、落花、流水、光阴、春去，都代表了一种惆怅的情怀，亘古无解：一旦时间逝去了，就再也不会流转回还，就好像黛玉年轻的生命，因为病痛而渐渐枯竭直到逝去一样，只留下“人生长恨水长东”。

7 虚实并行

《红楼梦》开篇以贾雨村、甄士隐先行出场，暗合了将真事隐去不提，而用假语村言来讲述出来，正所谓是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。

芳官在群芳夜宴时吟唱《赏花时》，看似是“虚幻”的神仙扫落花，实际是麝月掣出的花签“开到荼蘼花事了”。更加值得注意的是，芳官姓花，与花袭人是同姓。虚虚实实之中，我们看到了两位花姓女子在这一晚的平行和交织。

芳官吟唱《赏花时》里有“扫落花”和“留恨碧桃花”；袭人掣出的桃花签上写着“桃红又是一年春”“飞花逐水流”。表面上看，现实当中好似“桃红又是一年春”的美好期盼和愿景，而“虚幻”的神话之中，只剩下没有赶上美景而不得不“扫花落”、“留恨碧桃花”。袭人掣出花签后，需要“杏花陪一盏，坐中同庚者陪一盏，同辰者陪一盏，同姓者陪一盏”，于是探春，宝钗，香菱，晴雯，黛玉都陪饮了，最后芳官说自己也姓花，于是也陪饮了一杯。此刻就显出了二人的交织后留下的凄凉苦楚：“留恨碧桃花”与“飞花逐水流”。而这本来就是对贾府盛极而衰的命运预示。

而请芳官唱《赏花时》的宝钗掣出的花签是牡丹，花签上还题着“艳冠群芳”四个字和一唐诗“任是无情也动人”。这句诗出自唐代罗隐的《牡丹花》一诗：“似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若叫解语应倾国，任是无情也动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？可怜韩令功成后，辜负秾华过此身！” 所以，“虚幻”之中，看似“艳冠群芳”荣华一生；现实里，黛玉掣出的花签正好就是“芙蓉”，一句“芙蓉何处避芳尘”却暗指黛玉的最终命运—— “辜负秾华过此身”，揭示了黛玉今后必定与宝玉缘尽，她所付出的一切努力都付诸东流，也就是《终身误》里所诉说的：“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林。”

繁华皆成空，醒来方知是梦。

一曲《赏花时》，道尽无限哀与痛。

细品这红楼，却偏只剩下万事皆空。

由芳官这个小人物所引出的一系列事件，平淡里藏着玄机；而她所吟唱的一支《赏花时》，也暗合着多少人的命运。只能叹：终是意难平，流水落红去匆匆！