《安家》
近日电视剧《安家》中的一个副线故事成为众人热议的话题。知否是一位文艺女青年，风姿绰约、气质尚佳。但是，她并不甘心默默无闻平凡一生，总要搞出一点名堂。她插足了一名富商阚先生的家庭，成为了一名“小三”。明知自己的身份“不光彩”，却偏偏故作清高，用“真爱”为自己偏离底线的行为寻找借口。
《昼颜》
知否的这个故事，让我联想到了一部日本电影《昼颜》。《昼颜》电影为同名电视剧的续篇，讲述了男女主角婚内出轨之后再次相遇的故事。影片以“第三者”的视角叙述故事，用一种唯美的视觉效果烘托了荒诞纠结、撕扯挣扎的剧情气氛。
纱和与北野婚内出轨，被家人发现后，立誓彻底了断，纱和为此还与自己的丈夫离婚。北野的妻子要求他们两个人签署协议，承诺今后不会再见，即使见面也不能交流、不能联系。
纱和为了彻底告别过去，独自来到海边小镇，开始新生活。偶然的机会，她发现动物专家北野将要来到小镇开办讲座。一颗不安的心再次蠢蠢欲动，纱和怀着侥幸心理偷偷跑去讲座现场，想远远看一眼北野，但讲台上的北野最终发现了纱和，二人的纠缠再次展开。
一、《安家》知否与《昼颜》纱和
在此，我们来梳理一下《安家》知否与《昼颜》纱和的心路历程，看看失守的道德里，所谓“真爱”究竟是否存在。
- 1.自欺欺人：“我们就像两颗孤寂的灵魂在渐渐靠近”
《安家》
《安家》的知否与《昼颜》的纱和似乎都有共同之处，她们都认为自己是拯救对方的“灵魂伴侣”，是真爱让她们与对方相遇。
《安家》中房似锦规劝知否接受阚先生赠送的豪宅，与其分手。知否悠悠答道“我和那些为男人讨生活的低级女性不一样，我们是灵魂伴侣，懂吗”。知否自视清高，认为自己与阚先生的相遇源于灵魂的默契。所谓打破道德底线的感情，在这位文艺女性的世界观里，似乎都有着一套“超凡脱俗”的逻辑。
《昼颜》里的纱和也是如此，与北野分别后，她依然思念着他。小镇突然重逢，更让她感受冥冥之中命定的“缘分”。契约在前，二人不能交流，于是他们就相约在郊外的萤火虫森林见面。北野默默研究自己的课题对象“萤火虫”，纱和在一旁安静地陪伴。不能交流怎么办呢，他们通过自言自语的方式互诉衷肠，再后来就把想表达的话写在公交车的玻璃上，以此传递信息。这一系列的行为，不是自欺欺人又是什么呢？
婚姻这纸契约，如若二人能完整遵守那便是作数的，但是如今已经有一方先行背离，那么这份承诺也只是一张冷冰冰的纸而已了，自欺欺人的行为已经偏离了底线。
- 2．步步威胁：“世俗的婚姻我也要的”
《安家》
如果单单觉得《安家》的知否只是享受一份感情的寄托，那我们就天真了。谈及“白头偕老”，知否告诉房似锦“我不只追求灵魂，世俗的婚姻我也要的”。
《昼颜》的纱和也是如此，她与北野的“灵魂”交往很快被北野的妻子知道了。北野的妻子再次要求他们分开，但这一次北野选择了纱和。更夸张的是，北野搬到了小镇与纱和居住，并向纱和承诺要与妻子离婚。
知否与和纱和所谓的“真爱”并不是单纯的情感依存，她们还是贪恋“婚姻”的承诺和保障，但是她们终究还是以牺牲另一个女人的人生为前提。
- 3.现实打击：不被祝福的关系终究充满问题
《安家》
《安家》中，阚先生从没想过离婚，他只是为了寻找一份快乐。尤其当老婆阚太太已经知道此事后，他希望赶紧全身而退，回归家庭。知否眼看计划落空，马上在自己的社交平台发布了一则文章，向世界宣告自己的爱人对自己“召之即来挥之即去”，文章迅速引来关注。阚先生可算见识知否的手段了，矛头直指自己并威胁家庭。一份没有根基的感情，一份本就失去底线的关系，又怎么可能“善终”呢。
《昼颜》的纱和与北野的同居生活也逐渐出现了问题。北野承诺离婚却迟迟不见行动，纱和开始怀疑北野对自己的感情。终有一天，他忍不住跟踪北野，从小镇多方辗转来到市区，他看到北野竟然和妻子有说有笑地自驾而去。纱和心生妒火，但未与北野挑明，只是二人的感情也渐生隔阂，北野也开始怀疑纱和与他人有情感暧昧。一份缘起于背叛的感情，一份都无法自圆其说的关系，又怎会没有危机呢。
- 4.梦想破灭：“昼颜”无法见光，终究酿成悲剧
《昼颜》
《昼颜》的纱和这一次想要为自己争取幸福，她独自来到北野的家，想与其妻子摊牌。见到妻子的时候，纱和恍然大悟，妻子为了挽留北野曾经跳楼轻生不幸摔断了双腿。所以，北野才迟迟未能与妻子处理离婚事宜。纱和突然又觉得自己找回了“真爱”，原来自己误会了“爱人”。
重归于好的纱和与北野，决定等妻子身体恢复之后迅速离婚，而后二人携手步入婚姻殿堂，名正言顺地拥抱爱情，从此白头到老。故事怎能如此完美结尾呢？
这天，北野来找妻子签署离婚协议，妻子驾车途中询问北野对纱和的感情，北野坦诚自己更爱纱和、妻子瞬间崩溃，失去理智要与北野同归于尽。最后讽刺的是，妻子第二次自杀仍被救回，北野却失去了生命。北野失去生命的同时，纱和还在遥远的小镇天真地等他“回家”，但她等到的却是三个人的悲剧。
“昼颜”，即夜幕下的容颜，朗朗晴空下“无颜示人”。无论是知否，还是纱和，她们在突破底线偏离轨道的那一刻，就已经成为了“昼颜”。所谓“真爱”、“拯救”无非自欺欺人。得到了情感就想要得到名分，得到名分又想得到利益，欲壑难填才是她们的本质。不被祝福的关系面对的将是更多的猜忌、怀疑，再风花雪月的幻想最终还是要接受现实的冲击。她们都认为自己是破碎婚姻的救世主，却看不到自己的生活也是一地鸡毛。
二、失去底线，免谈“真爱”
《昼颜》
谈到“文艺小三”，这里就又不得谈到茅盾的红颜知己秦德君，他们相识于前往日本的邮轮上。秦德君的浪漫开朗，一下子吸引了正为婚姻发愁的茅盾。他的发妻孔德沚是“包办婚姻”下迎娶的“裹脚”女人，没有什么文化，茅盾一开始不太看得上这位妻子。恰好这个时候，秦德君出现了，新女性的形象让茅盾很是喜欢。二人一见如故，很快在日本开始了同居生活。茅盾的著作《虹》便是在秦德君的陪伴下创作而成。
很快，国内的母亲和妻子得知了这个消息，茅盾的母亲一方面培养儿媳孔德沚读书写字，另一方面写信规劝和教育儿子迷途知返。在家人的感化下，茅盾最终选择回归家庭，并且与秦德君逐渐断绝了联系。秦德君与茅盾来回拉扯数年，终不遂心愿，往后余生也十分颠沛和悲凉。直到晚年，茅盾已不愿再提起这位故人，可谓“物非人非”之蹉跎。
这些不正常的关系中，往往有着很多个悲剧人物，摇摆的丈夫、可怜的妻子、迷失的情人等等。然而，事情往往就是“当局者迷”。丈夫与妻子无法直视婚姻出现的问题彼此逃避，酿成一方的逃离；丈夫与情人贪恋不切实际的欢愉而回避道德的拷问。如果，其中一个人能够很好地直面扭曲关系中出现的问题，并积极解决。也许，故事都不至于太过唏嘘。
三、结语
《安家》
无论是《安家》的知否，还是《昼颜》的纱和，我们无需多讲道理，单单看看他们的故事，就足以引发对情感、忠诚、道德关系的种种反思。没有了底线的人生终究可悲，可悲的人生何谈“真爱”。
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