“天地不仁，以万物为刍狗”，被误解了，真实意思到底是什么？
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自老子《道德经》的第五章，这句话颇具争议，一直被人们所误解。
人们之所以误解“天地不仁，以万物为刍狗”，是没有联系上下文导致的，从字面上去理解了，认为老天是不仁慈，是冷酷无情的，只把世间的万物，当成狗。
既然老天都自私自利了，何况人呢？于是后来有衍生出“人不为己，天诛地灭”，其实这句“人不为己，天诛地灭”也是被理解错了。这里的“为”，不是“为了”的意思，而是“修养、修为”的意思，整句话应该是一个人不修养自身，是天地锁不容许的，这句话主要体现自我修养的重要性，而不是鼓励人们去自私自利。
回过头来看“天地不仁，以万物为刍狗”，要理解这句话，得结合下半句一起分析。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”，其实这句话的意思是：天地不会感情用事，所以对万物一视同仁，圣人不会感情用事，所以对百姓一视同仁。
“天地不仁，以万物为刍狗”，深入的理解，便是：在天地眼中，世间万物都是平等的，没有高低贵贱之分，一切都是公正的，所以天地很公平，他不会对其中一个好，对另一个坏，一切都是任其自然发展，无论世间万物如何发展，那都是世间万物自己的行为，与天地毫无瓜葛。
“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话之所以会产生误解，是因为对“不仁”、“刍狗”这两个字的理解不到位。
刍狗也就是古代祭祀时用草扎成的狗。
很多人认为，“不仁”就是狠毒、无情的意思，之所以会产生这样的误解，是因为一个成语已经深入人心了，它便是“不仁不义”，“不仁不义”的意思，是不讲仁德，不讲道义。其实“不仁不义”这个词，出自宋代思想家朱熹中《朱子语类·大学三》的：“害人与穿窬，因为不仁不义。”
老子是道家，朱熹是儒家，老子是春秋时期的人物，朱熹是宋代的人物，显然不能用朱熹的“不仁不义”，去解释老子的“天地不仁”，老子“天地不仁”中的“不仁”，其实准确的理解，应该是“无为”的意思。
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